tag:blogger.com,1999:blog-17980437033101967862024-03-14T02:27:06.021+01:00Espiritualidad Franciscana. San Francisco de Asís y el EvangelioBlog de espiritualidad franciscana, dedicado a difundir el Evangelio y el Mensaje de San Francisco de Asís.Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.comBlogger179125tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-54884710376460515212012-11-19T20:14:00.005+01:002012-11-19T20:15:20.954+01:00Los Rayos de Luz.<div class="tr_bq" style="text-align: justify;">
Del Epistolario del Padre Pío con Raffaelina Cerase, Terciaria (25/04/1914):</div>
<br />
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">"Y bien estos son los signos para conocer si los rayos de luz provienen del Padre de las luces. Estos signos se reducen a tres. </span><b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El primero</b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> es que esas luces producen un conocimiento de Dios siempre más admirable, el cual, a medida que se nos descubre, nos da siempre una idea más alta de su incomprensible grandeza. Esa luz nos lleva al fin y al cabo a amar más a Dios nuestro Padre y a sacrificarnos siempre más por su honor y por su gloria. </span><b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El segundo</b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> signo es un conocimiento cada vez más profundo de humildad ante el pensamiento tan vil de que la creatura haya osado ofenderlo, y que incluso ose mirarlo, observarlo. </span><b style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">El tercero</b><span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> es que estos rayos celestiales producen en el alma un desprecio cada vez más grande por todas las realidades terrenas, exceptuando sólo las que pueden ser útiles para el servicio de su Dios.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ahora, si esos rayos de luz producen estos tres efectos en el alma, retenlos como provenientes de Dios".</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">
</span></blockquote>
Pace Bene.Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-15084495615084076642012-03-14T19:09:00.000+01:002012-03-14T19:09:39.206+01:00Los Peligros del Yoga<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><u>tomado de forosdelavirgen.org</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Padre. James Manjackal nació en 1946 en Kerala al Sur de India, y fue ordenado sacerdote católico en 1973 en la Congregación de los Misioneros de <a href="http://www.jmanjackal.net/DeSales/sales.htm">San Francisco de Sales</a> [3] (M.S.F.S). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es un predicador carismático que ha dado la vuelta al mundo predicando en retiros, convenciones y servicios de sanación, teniendo a su cargo escuelas de evangelización y misiones entre musulmanes. En 1989 fundó “Charis Bhavan”, el renombrado centro carismático de retiros en Kerala. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por ser indio, es gran conocedor de las corrientes espirituales que nacen en Oriente, en especial el Yoga, la Nueva Era, el Reiki… y expone sobre las razones por las que el Yoga y el Reiki son incompatibles con el cristianismo. Sin dudas un tema polémico. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manjackal dice que el 80 por ciento de los cristianos que se han zambullido en el Yoga, el Reiki o la reencarnación, han perdido su fe.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></b></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como cristiano católico nacido en el seno de una
familia católica tradicional en Kerala, en la India, pero habiendo vivido entre
hindúes; y ahora como religioso, sacerdote católico y predicador carismático en
60 países de los cinco continentes, creo que <b>tengo algo que decir sobre los
efectos perniciosos que tiene el yoga en la vida </b>y en la espiritualidad
cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sé que <b>hay un interés creciente por el yoga en todo
el mundo, incluso entre los cristianos </b>y que también ese interés se
extiende a otras prácticas esotéricas y de la Nueva Era como <b>el Reiki, la
reencarnación, la acupresión</b>, la acupuntura, la sanación pránica o
pranoterapia, la reflexiología, etc. métodos sobre los que el Vaticano ha
prevenido y avisado en su documento <b>“Jesucristo, portador del agua de la
vida”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">CONFUSIÓN SOBRE EL YOGA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para algunos el Yoga es un medio de relajación y de
alivio de la tensión, para otros es <b>un ejercicio que promueve la salud</b> y
el estar en forma y, para una minoría, es un medio para la curación de
enfermedades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la mente del católico medio, ya sea laico o del
clero, hay mucha confusión pues el Yoga según se promueve entre los católicos <b>no
es exclusivamente ni una disciplina relacionada con la salud </b>ni una
disciplina espiritual sino que unas veces es una cosa, otras veces la otra, y
frecuentemente <b>una mezcla de las dos</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero el hecho es que el Yoga es principalmente una
disciplina espiritual y sé que incluso hay sacerdotes y hermanas en seminarios
y noviciados que<b> aconsejan el Yoga como una ayuda para la meditación</b> y
para la oración.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es triste que hoy en día, muchos <b>católicos estén
perdiendo la confianza en las grandes prácticas espirituales</b> y místicas
para la oración y la disciplina que recibieron de grandes santos como Ignacio
de Loyola, Francisco de Asís, Francisco de Sales, Santa Teresa de Avila, etc. y
ahora <b>sigan a espiritualidades y místicas orientales</b> que provienen del
Hinduismo y del Budismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A este respecto, un cristiano sincero debería
informarse sobre la <b>compatibilidad del Yoga con la espiritualidad cristiana</b>
y sobre la conveniencia de incorporar sus técnicas en la oración y en la
meditación cristianas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">YOGA ES UNA UNIÓN CON UNA DIVINIDAD IMPERSONAL</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué es el Yoga? La palabra Yoga significa “unión”, el
objetivo del Yoga es <b>unir el yo transitorio (temporal), “JIVA” con el (yo
eterno</b>) infinito “BRAHMAN”, el concepto hindú de Dios. Este Dios no es un
Dios personal, sino que es <b>una sustancia impersonal espiritual que es uno
con la naturaleza y el comos.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Brahman es una sustancia impersonal y divina que
“impregna, envuelve y subyacente en todo”. El Yoga tiene sus raíces en los
Upanishads hindúes que son anteriores al año 1000 a.C., y dice sobre <b>el Yoga
que “une la luz dentro de ti con la luz de Brahman</b>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Lo absoluto está en uno mismo” dicen los Upanishads
Chandogya, “TAT TUAM ASI” o “ESO ERES TÚ”. <b>Lo Divino habita dentro de cada
uno a través de Su representante microcósmico</b> – el yo individual- llamado
Jiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el Bhagavad Gita, el señor Krishna describe el Jiva
como “mi propia parte eterna”, y afirma que “la alegría del yoga le llega al
yogi que es uno con Brahman”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">LAS OCHO VÍAS DEL YOGA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el año 150 a.C, el yogi Patanjali explicó las ocho
vías que guían las prácticas del Yoga desde la ignorancia a la iluminación. Las
ocho vías son como una escalera. Son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- autocontrol (yama)</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- práctica religiosa (niyama)</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
- posturas (asana)</div>
<div style="text-align: justify;">
- ejercicios de respiración (pranayama)</div>
<div style="text-align: justify;">
- control de los sentidos (pratyahara)</div>
<div style="text-align: justify;">
- concentración (dharana)</div>
<div style="text-align: justify;">
- contemplación profunda (dhyana)</div>
<div style="text-align: justify;">
- iluminación (samadhi).</div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aquí es interesante observar que las <b>posturas y los
ejercicios de respiración</b>, que frecuentemente son considerados en occidente
como todo el Yoga, son <b>los pasos 2 y 3 hacia la unión con Brahman.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">EL YOGA ES UNA DISCIPLINA ESPIRITUAL</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Yoga no es sólo un sistema elaborado de posturas y
de ejercicios físicos, <b>es una disciplina espiritual que pregona llevar el
alma al samadhi</b>, a la unión total con el ser divino. El samadhi es el
estado en el que lo natural y lo divino se convierten en uno, el hombre y Dios
llegan a ser uno sin ninguna diferencia. <i>(Brad Scott: ¿Ejercicio o práctica
religiosa? Yoga: Lo que el profesor nunca le enseñó en una clase de Hatha Yoga”
en el Watchman Expositor Vol. 18, No. 2, 2001</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">C</span></b><b><span style="color: green;">UANDO TE CITAN LA BIBLIA EN CLAVE PANTEÍSTA</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este enfoque del Yoga es radicalmente contrario al
Cristianismo, en donde claramente hay una distinción entre Creador y criatura,
entre Dios y hombre. <b>En el Cristianismo, Dios es el “Otro” y nunca “el
mismo”.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es triste que algunos promotores del Yoga, Reiki o de otras disciplinas o
meditaciones <b>distorsionen algunas citas de la Biblia al citarlas aisladas </b>para
corroborar sus argumentos tales como: “sois templo de Dios”, “el agua viva
fluye en ti”, “estaréis en Mi y Yo estaré en vosotros”, “ya no soy yo quien
vive, es Cristo quien vive en mi” etc. sin entender el contexto ni el
significado de estas palabras de la Biblia.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay gente que <b>retrata a Jesús incluso como a un
yogui </b>como actualmente podemos ver en imágenes de Jesús en conventos,
capillas y presbiterios – ¡Jesús está representado en posturas de meditación de
yogui!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Decir que Jesús es “un yogui” es denegar Su divinidad</b>, santidad y perfección intrínseca e insinúa que Él
tenía una naturaleza imperfecta sujeta a la ignorancia y a la ilusión (Maya), y
que necesitó ser liberado de su condición humana mediante la práctica y la
disciplina del yoga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">EL YOGA ES PANTEÍSTA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El yoga es incompatible con la espiritualidad
cristiana porque es panteísta </b>(al
decir “Dios es todo y todo es Dios”), y sostiene que existe una realidad única
y todo lo demás es ilusión o Maya. Si sólo existe una realidad y todo lo demás
es ilusorio, no puede haber ninguna relación ni amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El Centro de la fe Cristiana es la fe en la Santísima
Trinidad</b>: Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres
personas en un solo Dios, el modelo perfecto de relación amorosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Cristianismo es todo sobre relaciones con Dios y
entre los hombres. “<b>Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón con toda
tu alma y toda tu mente</b>. Este es el principal y el primer mandamiento. El
segundo es semejante a éste: Amarás al prójimo como a ti mismo” (Mt 22: 37-39).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">NO HAY DISTINCIÓN ENTRE BIEN Y MAL</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el Hinduísmo, el bien y el mal, lo mismo que el
dolor y el placer son ilusorios (Maya) y por lo tanto irreales. <b>Vivekananda,
el icono más respetado del Hinduismo moderno, decía: “el bien y el mal son uno
y lo mismo”</b> (Vivekananda. <span lang="EN-US">“The yogas and other Works”, publicado por Ramakrishna
Vivekananda Centre NY, 1953). </span>En el Cristianismo,
la cuestión controvertida del pecado como una ofensa contra la Santidad de Dios
es inseparable para nuestra fe, porque <b>el pecado es la razón por la que
necesitamos un Salvador</b>. La Encarnación, la Vida, la Pasión, la Muerte y la
Resurrección de Jesús son para nosotros medios de salvación, es decir, para
liberarnos del pecado y de sus consecuencias. No podemos ignorar esta
diferencia fundamental a la hora de absorber en la Espiritualidad Cristiana al
Yoga y a otras técnicas de meditación orientales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">UNA PRÁCTICA PAGANA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En el mejor de los casos el Yoga es una práctica
pagana y en el peor es una práctica oculta.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta es la religión del anticristo (el hombre que se
hace Dios) y <b>por primera vez en la historia está siendo practicada
frenéticamente en el mundo occidental </b>y en América.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es ridículo que maestros de Yoga lleven incluso una
cruz o algún símbolo cristiano, engañan a la gente diciendo que el Yoga no
tiene nada que ver con el Hinduismo y dicen que es sólo cuestión de aceptar a
otras culturas. Otros <b>han intentado enmascarar al Yoga con apelativos
cristianos denominándole “Yoga Cristiano”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta no es una cuestión de aceptar la cultura de otro
pueblo, es una cuestión de aceptar otra religión que es irrelevante para
nuestra religión y de conceptos religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">EXTENDIDO EN OCCIDENTE</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es una pena que el Yoga se haya expandido tan
frenéticamente desde los jardines de infancia hasta todo tipo de instituciones
de medicina, psicología etc. llamándose a si mismo ciencia cuando no lo es en
absoluto; y <b>se está vendiendo bajo la etiqueta de “terapia de relajación”,
“auto-hipnosis</b>”, “visualización creativa”,”centering”, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El Hatha Yoga, está ampliamente <b>difundido en Europa
y en América como método de relajación </b>y como ejercicio no agotador, es uno
de los seis sistemas reconocidos del Hinduismo ortodoxo, en su origen religioso
y místico, y es la forma más peligrosa de Yoga (Dave Hunt, “the seduction of
Christianity” página 110).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recordad las palabras de San Pablo: <b>“No os
maravilléis, pues también Satanás se disfraza de ángel de luz</b>” (II Cor 11:
14). Es cierto que mucha gente se ha sanado por medio del Yoga y de otras
formas orientales de meditación y oración. Aquí es donde los cristianos
deberían preguntarse a sí mismos si necesitan una sanación y beneficios
materiales o a su Dios, Jesucristo en el que creen, y <b>Quién es la fuente de
todas las sanaciones y de la buena salud.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">EL DESEO DE SER DIOS</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El deseo de llegar a ser Dios es el primer y el
segundo pecado en la historia de la creación según está registrado
cronológicamente en las Biblia: “Te decías en tu corazón: <b>El cielo escalaré,
encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono</b>; en el monte de la
asamblea me sentaré, en lo último del norte. Subiré a las alturas de las nubes,
seré igual que el altísimo” (Is 14: 13-14). La serpiente le dijo a la mujer:
“¡No, no moriréis! Antes bien, Dios sabe que en el momento en que comáis se
abrirán vuestros ojos y seréis como dioses conocedores del bien y del mal” (Gen
3: 4-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>La filosofía y la práctica del Yoga están basados en
la creencia de que el hombre y Dios son uno</b>.
Se enseña a poner el énfasis en uno mismo en lugar de en el Único y Verdadero
Dios. Se anima a los que participan a buscar las respuestas a los problemas y
cuestiones de la vida en su mente y en su conciencia en vez de buscar
soluciones en la Palabra de Dios a través del Espíritu Santo, como sucede en el
cristianismo. Se deja a uno, sin lugar a duda, expuesto al engaño del enemigo
de Dios que busca víctimas a las que pueda arrancar de Dios y de la Iglesia
(IPed 5: 8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">UNA EUROPA AVERGONZADA DE SÍ MISMA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En los últimos ocho años, he predicado la palabra de
Dios principalmente en los países europeos que en tiempos fueron la cuna del
cristianismo, y de donde salieron evangelizadores y misioneros, mártires y
santos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Podemos llamar a Europa cristiana ahora? ¿No es
cierto que Europa ha borrado de su vida todos sus valores y conceptos
cristianos? <b>¿Por qué se avergüenza Europa de reconocer sus raíces
cristianas?</b> ¿Dónde están los valores morales y la ética que desde hace
siglos se practicaban en Europa y que fueron llevados a otras civilizaciones y
culturas a través de la proclamación valiente del Evangelio de Cristo? ¡Por sus
frutos conoceréis el árbol!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yo creo que estas dudas y confusiones, <b>la apostasía
e infidelidad, la frialdad religiosa y la indiferencia han llegado a Europa</b>
a partir de que fueron introducidos en Occidente la mística y las meditaciones
orientales, las prácticas esotéricas y las de la Nueva Era.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">DEL YOGA A LO DEMONÍACO </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En mis retiros carismáticos, la mayoría de los
participantes vienen con diferentes problemas morales, espirituales, físicos o
psíquicos para ser liberados y sanados y para <b>recibir una nueva vida
mediante la fuerza del Espíritu Santo</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con toda la sinceridad de mi corazón, puedo decir que <b>entre
el 80% y el 90% de los participantes han estado en el Yoga, el Reiki, la
reencarnación, etc. que son prácticas religiosas orientales. Allí han perdido
la fe en Jesucristo</b> y en la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Croacia, Bosnia, Alemania, Austria e Italia he
tenido <b>casos claros en los que individuos poseídos por el poder de la
oscuridad gritaban “Yo soy Reiki”, “Yo soy el Sr. Yoga”</b>. Ellos mismos se identificaban
a estos conceptos como si fueran personas mientras yo dirigía una oración de
sanación por ellos. Posteriormente tuve que <b>hacer una oración de liberación
sobre ellos para liberarles de la posesión del maligno</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">¿NO HAY NADA MALO EN EL YOGA?</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay personas que dicen: “No hay nada de malo en la
práctica de estos ejercicios, basta con no creer en la filosofía que hay
detrás”. Sin embargo <b>los promotores del Yoga, Reiki, etc, afirman claramente
que la filosofía y la práctica son inseparables.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">UN CRISTIANO NO PUEDE ACEPTAR EL YOGA</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por eso un cristiano no puede en ningún caso aceptar
la filosofía y la práctica del yoga, ya que <b>el Cristianismo y el Yoga son
dos puntos de vista que se excluyen mutuamente</b>. El Cristianismo ve al
pecado como el principal problema del hombre, lo considera como un fracaso a la
hora de ajustarse tanto a los estándares como al carácter de un Dios moralmente
perfecto. El hombre está distanciado de Dios y necesita la reconciliación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="color: green;">CRISTO ES LA SOLUCIÓN PARA EL HOMBRE</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: green;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La solución es Jesucristo “el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo”. Por la muerte de Jesús en la cruz, Dios ha
reconciliado consigo al mundo. Ahora llama a los hombres a recibir en libertad
todos <b>los frutos de su salvación sólo a través de la fe en Cristo</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A diferencia del Yoga, <b>el Cristianismo ve la
redención como un regalo gratuito </b>que sólo puede ser recibido y nunca
ganado o alcanzado a través del propio esfuerzo o con obras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lo que se necesita hoy en Europa y en muchos sitios es
la proclamación enérgica del mensaje de Cristo que viene de la Biblia y que es
interpretado por la Iglesia para <b>evitar dudas y confusiones que se difunden
en Occidente entre muchos cristianos</b>, y llevarles al Camino, la Verdad y la
Vida: Jesucristo. Sólo la verdad puede hacernos libres».</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-55335240442430184742011-12-27T15:24:00.000+01:002011-12-27T15:24:14.477+01:00¡Aleluya!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-moQmNjb-GwM/TvnT_Jk6dAI/AAAAAAAAAlo/ftPxUsg0Ffg/s1600/gloria-a-dios-en-el-cielo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="http://1.bp.blogspot.com/-moQmNjb-GwM/TvnT_Jk6dAI/AAAAAAAAAlo/ftPxUsg0Ffg/s400/gloria-a-dios-en-el-cielo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b>Un niño se nos ha dado, ¡Aleluya! Que con el corazón puro, a semejanza de Francisco y de los pastores que adoraron al Niño aquella Noche Santa, sepamos recibir a Dios, y hacer de Él el centro de nuestras vidas.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b>Muchas Felicidades.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<b>PACE BENE.</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ZmSgHeoU0qc/TvnUBFBHR-I/AAAAAAAAAlw/ArJO8b-Eu4k/s1600/greccio2.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZmSgHeoU0qc/TvnUBFBHR-I/AAAAAAAAAlw/ArJO8b-Eu4k/s400/greccio2.JPG" width="400" /></a></div>
<br />Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-20777669698770637352011-11-27T17:06:00.001+01:002011-11-27T17:20:56.640+01:00Segunda epíclesis: la Consagración.<div style="text-align: justify;">
<b>Llegados al momento culminante de la Celebración, el Sacerdote pronuncia sobre el Pan y el Vino las misma Palabras de Jesús, y transforma dichas especies en el Cuerpo y la Sangre de Jesús.</b></div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Para ello, invoca al Espíritu Santo:</b> "<i>te pedimos que derrames tu Espíritu sobre estos dones que hemos separado para ti... para que se transformen en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Señor Nuestro..</i>".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por tanto, el Espíritu, que desciende sobre el altar, hace descender al Hijo, que se hace físicamente presente en la Asamblea. Esto nos lleva a dos consideraciones:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. Si el Espíritu desciende sobre el Altar, lo hace también sobre la Asamblea, puesto que todos somos beneficiarios y objeto del Sacrificio redentor de Jesús en la Cruz: se nos perdonan los pecados por su entrega amorosa y dolorosa, perfeccionada y llevada a término por el Paráclito. Por tanto, nuestra disponibilidad debería ser tal que de veras "sintiéramos" al Espíritu, no como un sentimiento piadoso superficial, sino en su presencia viva y vivificante, real y poderosa, consoladora e impulsora de una vida nueva en nosotros.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. Como nos recordará en el siglo pasado San Pío de Pietrelcina, se nos hace presente el Calvario. Estamos a los pies de la Cruz de Cristo, con su Madre, las mujeres y San Juan. Es un momento privilegiado, absolutamente inconcebible para la mente humana, pero al que, por el Espíritu, podemos acceder, venerando la Cruz, adorándola más bien, y pidiendo perdón a Jesús, a la vez que le damos gracias y volcamos sobre la Cruz nuestro corazón lleno de amor y compasión, como también dirá San Pío.</b></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-90648461029321616972011-10-13T15:46:00.002+02:002011-10-13T15:46:35.021+02:00El Evangelio, primera epíclesis.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKjY_TekE8fwTMfUdIJg4UCCPXOJSgdkhrBreqnXjNDiGT1M6ld1jEf1SfZCmGFN4xbxZHmATW9qIuzY3WoFlVsZ4iu2Yvhl12W0ulWKIWGDdKOWalUU2VlASIwcDNBaog8kdxgSpnv4p/s1600/actuosa+participatio+sembrador.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgKjY_TekE8fwTMfUdIJg4UCCPXOJSgdkhrBreqnXjNDiGT1M6ld1jEf1SfZCmGFN4xbxZHmATW9qIuzY3WoFlVsZ4iu2Yvhl12W0ulWKIWGDdKOWalUU2VlASIwcDNBaog8kdxgSpnv4p/s320/actuosa+participatio+sembrador.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<b>Sabemos que quien proclama el Evangelio en Misa es siempre el sacerdote o el diácono, nunca un seglar. si bien la primera (y segunda si la hay) lectura y el salmo es preferible que los proclame un laico, el texto evangélico se reserva a un Ministro.</b><div>
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>En efecto, el sacerdote actúa en nombre de Cristo. Es más, actúa como Cristo mismo. Nos recuerda J.P. II que, en la Consagración, el sacerdote presta su voz a Cristo mismo, que es quien de hecho consagra el Pan y el Vino por el Espíritu. El diácono, ministro que sirve a la Iglesia, también puede, en virtud de su ordenación, leer el Evangelio. Como especifica el Catecismo, el diácono debe imitar a Cristo "diácono", es decir, servidor de todos. En este sentido, y en virtud del Orden que le confirió el Obispo, representa a Cristo.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por tanto, es un momento importantísimo de la Misa aquel en el que oímos la Proclamación del Evangelio. Nos ponemos de pie, porque es Cristo mismo quien habla, y aquí los Liturgistas hablan de una epíclesis distinta a la de la Consagración. En efecto, el Espíritu santo desciende sobre la Asamblea, significando y haciendo presente a Cristo. Es una primera epíclesis, una primera invocación al Espíritu para que haga presente a Cristo y así se manifieste a la Asamblea, la cual escucha y acoge con gozo su Presencia y su Palabra, siempre viva, siempre actual, que siempre nos dice algo, como les decía a los que le escuchaban en el Monte de los Olivos, o a la vera del camino, o como le dijo a Natanael quien, al sentirse reconocido, creyó en Él.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Por eso se inciensa el Evangeliario (o Leccionario), porque se hace ofrenda en la que Jesús se va a encarnar a través de su Palabra, pues Él es la Palabra del Padre. Al proclamarse la Palabra, se proclama, "se trae" a Cristo o, mejor, Él viene en su Ministro. Por eso se besa el Evangeliario o Leccionario, porque se besa al mismo Cristo, venerándole y dándole gracias porque hemos podido oír y reconocer sus "Palabras de Vida Eterna", como dirá Pedro en Jn 6.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>De ahí que es un momento especial, sagrado, que debemos vivir con particular atención, prestando todos nuestros oídos y sentidos a Jesús quien, como hizo 2000 años atrás, viene a hablarnos, a salvarnos, a instituir signos en nuestra asamblea. En este sentido, y menos si tenemos en cuenta lo va a venir en la Liturgia Eucarística, no debemos envidiar a los que fueron contemporáneos de Jesús y le vieron y hablaron.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Pace Bene.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-36959020722596167162011-10-04T15:37:00.002+02:002011-10-04T15:43:12.572+02:00Feliz día de San Francisco.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh9pKcsyeCGqZfbJaWj_8WR2zFWQ_Q6Gx-hmSDJXeKyoBCzIEP10rHm8QMg_ilxBs6BPJMn4W1cNHJyFTYOjLTpqUdd5I6amKUWfj7xqjmWnJgONjutKvN7ixuY8Tlhjnze4gS60mL6fuq/s1600/franciscopaloma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh9pKcsyeCGqZfbJaWj_8WR2zFWQ_Q6Gx-hmSDJXeKyoBCzIEP10rHm8QMg_ilxBs6BPJMn4W1cNHJyFTYOjLTpqUdd5I6amKUWfj7xqjmWnJgONjutKvN7ixuY8Tlhjnze4gS60mL6fuq/s320/franciscopaloma.jpg" width="213" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Celebramos hoy la fiesta del más universal de los santos: Francisco de Asís. Él encarnó como nadie el Evangelio y amó con todas sus entrañas, sin reservas. Su novedad, su frescura, su atractivo... resultan no sólo de lo cortés de su personalidad y de su forma de estar ante los demás. Lo radicalmente nuevo de Francisco es... su radicalidad. No se reservó nada: ni hambre, ni sueño, ni tiempo, ni el propio "yo", ni su opinión, ni, sobre todo, su voluntad. Dejó que el Señor ocupara y se ocupara de todo eso, confiando en Él... Por eso creció en el conocimiento y en el Amor a Jesús, y desde este conocimiento y Amor a Jesús creció y comprendió el Amor a los demás, a los que llamó "hermanos". Desde esta vivencia profunda de Fraternidad, acogió en su corazón a la Creación, y la Creación le correspondió. Predicó el Evangelio a todos los que se encontró... aunque tuviera que ir para ello a Tierra Santa, entre sarracenos. Amó y veneró profundamente a María Santísima, a quien tuvo siempre como su Madre. Como dirá Ignacio Larrañaga en "El Hermano de Asís": reconcilió el espíritu con la materia. Y, antes de partir al Padre, Jesús lo adornó con sus Preciosas Llagas, signo manifiesto de su entrega y su Amor.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Feliz día de San Francisco! Que el Señor nos bendiga.</b></div>
Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-86097650617938773112011-09-30T23:12:00.002+02:002011-09-30T23:12:32.074+02:00La intercesión eucarística.Rezamos en Misa:<br />
<br />
<blockquote>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><b>Yo confieso ante Dios Todopoderoso y ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho, de pensamiento, palabra, obra y omisión. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Por eso <u>ruego </u>a Santa María siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a vosotros, hermanos,que <u>intercedáis por mí ante Dios nuestro Señor</u>. Amén.</b></span></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJqNuRFqWy1ZyLiyeuUd0zQk2tlDdHzQmyEy46k9gJS1NY6K8DsKQdzeurrhH1R0ZpdXsbpjHFjYcbWb2OcoPsQdt7Rmlfs3stVMs-NCMeqphvpAC5DBzPc00fd36JfzI0R8_W36JvM8w/s1600/milagros-por-intercesion-250x271.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtJqNuRFqWy1ZyLiyeuUd0zQk2tlDdHzQmyEy46k9gJS1NY6K8DsKQdzeurrhH1R0ZpdXsbpjHFjYcbWb2OcoPsQdt7Rmlfs3stVMs-NCMeqphvpAC5DBzPc00fd36JfzI0R8_W36JvM8w/s1600/milagros-por-intercesion-250x271.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Es lo que conocemos como el "Yo confieso" o el "Confiteor". Se articula en dos partes:<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
- En la primera, confesamos nuestra condición de pecadores, ante Dios y ante los hermanos, es decir, ante todos aquellos, conocidos o no, queridos o menos queridos, con los que compartimos la Celebración Eucarística. Y, porque reconocemos nuestra condición pecadora, en la segunda</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
- Rogamos intercesión: de la Virgen, los ángeles y los santos... y de <b>"vosotros hermanos". </b>Estamos pidiendo a los demás que recen por nosotros y, a la vez, debemos rezar por los demás. Lo que estamos haciendo al rezar el "Confiteor" es unirnos ya desde el principio de la Celebración, como hermanos alrededor de un Padre y una Mesa comunes, para participar del Sacrificio del Hijo por el Espíritu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque no es mi intención ahora profundizar en lo que significa la oración de intercesión, sí diré que esta oración de intercesión debe bañar toda la Celebración y, aunque debemos centrarnos en acoger las Gracias que el Señor nos procura, debemos también pedir, con todas nuestras fuerzas, las mismas Gracias para los demás, con los cuales formamos, una vez Consagrados el Pan y el Vino, un solo cuerpo y una sola Fraternidad. Debemos, pues, orar ante el Padre a través del Hijo. De esta forma, la Misa cobrará un sentido plenamente fraterno, y celebrando junto con los demás, estaremos uniéndonos a ellos de una forma invisible, pero cierta, profunda y más indeleble que cualquier amistad o forma de relación humana. No seremos islas en la celebración, sino un solo cuerpo, una sola voz.</div>
Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-13503662138744950312011-09-21T21:05:00.001+02:002011-09-21T21:24:26.982+02:00Mateo, llamado por Jesús, llamado por el Espíritu<div style="text-align: justify;">
<b>El Evangelio de hoy ilustra perfectamente lo que es una vocación. Sin embargo, corremos el riesgo de quedarnos solamente en la frase "ven y sígueme", y verla sólo desde fuera y no percibir, por tanto, el profundo movimiento pneumático que contiene y por el cual son suscitadas dicha llamada y dicha vocación.</b></div>
<a name='more'></a><b>Efectivamente, a lo largo de los Evangelios, y en especial el de Juan, podemos apreciar que Jesús, cuando habla, no se limita a emitir sonidos e interpelar, corregir, denunciar o anunciar. Jesús, cuando habla, transmite el Espíritu. Por eso a Mateo pudo producirle un "efecto" tan inmediato, tan fuerte, tan revulsivo. ¿Cómo, si no es por el Espíritu, se puede llegar al corazón de una persona que se halla en una situación moralmente inaceptable, que se está "forrando", que hace lo que quiere... y provocar que lo deje todo, tal cual, y se vaya tras Jesús, sin más seguridad que la de la Llamada recibida?</b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jesús dice en Jn 17, 1-3: </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<blockquote style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti. Y que según el poder que le has dado sobre toda carne, dé también vida eterna a todos los que tú le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar.</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>El Padre glorifica al Hijo, y el Hijo glorifica al Padre. ¿Cómo?: dando Vida Eterna por el conocimiento del Padre; llevando a cabo su obra, <span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #990000; text-decoration: underline;">que le encomendó realizar.</span><span class="Apple-style-span"> </span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span">Y en Jn 17, 6-7:</span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></b></div>
<blockquote>
<span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">He manifestado tu Nombre a los hombres que tú me has dado tomándolos del mundo. Tuyos eran y tú me los has dado; y han guardado tu Palabra. Ahora ya saben que todo lo que me has dado viene de ti.</span></span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span"><b>Jesús manifiesta el nombre del Padre a los hombres que el Padre le ha dado, sacándolos del mundo. Son del Padre y el Padre se los da al Hijo. Cuando el Hijo les da a conocer al Padre y les da Vida Eterna, ellos guardan su Palabra (LA Palabra) y saben que el Hijo les da lo que recibe del Padre. Es decir, que por el Hijo y por lo que el Hijo revela saben quién es el Padre y quién es el Hijo, y que el Hijo da Gloria al Padre transmitiéndonos la Vida Eterna y el conocimiento de Dios.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
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<b>Este movimiento Padre-Hijo-Padre viene dado, siempre, en la inmanencia Trinitaria, por el Espíritu. Es Él quien transmite el Amor entre las otras dos Personas. Por tanto Jesús, al llamar a Mateo, a Pedro, a Juan... glorifica al Padre y da al hombre el conocimiento de Dios y la Vida Eterna. Por tanto, esto lo tiene que hacer por el Espíritu, que recibe del Padre. Y este Espíritu, consolador, iluminador... cambia a Mateo que ha oído a Jesús y ha sido destinatario del más preciado Don. El cambio es total, y el movimiento es radicalmente nuevo: lo deja todo y le sigue. Su centro ya no es el dinero, sino Jesús. A eso somos llamados, a cambiar, a convertirnos, a dejar nuestras nimiedades y caminar tras Jesús, porque esta llamada nos ha sido hecha. Sólo debemos descubrir por qué camino seguir a Jesús, y ser valientes y fieles.</b></div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Pace Bene.</b></div>
Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-968594361692019142011-09-11T13:38:00.000+02:002011-09-11T13:38:33.296+02:00La Liturgia, animada por la Eucaristía.<strong><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></span></strong><br />
<strong><br />
</strong><br />
<blockquote><div style="text-align: justify;"><u>El Pan Nuestro de cada día:</u> tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, <u>Dánosle Hoy:</u> para que recordemos, comprendamos y veneremos el amor que nos tuvo y cuanto por nosotros dijo, hizo y padeció.</div></blockquote>(Par PN, 6).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEBYrsnAPEOyxw5Db7XvaPoeEwlcPBqBKyn8lLZ46qnu1wYhfilC6suwepO0xgPnP2a6sxeUCL5R7fDVsbQwOUgMQGX_B42ssWTsPLv6cRIfW5DfV0vvZPxLJTRWt_vS29VD6A-p7Znmh/s1600/eucarist%25C3%25ADa.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" nba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEBYrsnAPEOyxw5Db7XvaPoeEwlcPBqBKyn8lLZ46qnu1wYhfilC6suwepO0xgPnP2a6sxeUCL5R7fDVsbQwOUgMQGX_B42ssWTsPLv6cRIfW5DfV0vvZPxLJTRWt_vS29VD6A-p7Znmh/s1600/eucarist%25C3%25ADa.bmp" /></a></div><div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es necesaria una pastoral renovada y atenta sobre el significado, el alcance y la adecuada vivencia del Misterio Eucarístico, en lo que contiene y es propiamente (Mistagogía) y en cuanto que jalonado por la Liturgia (λάος (<i>láos</i>) = pueblo, y έργον (<i>érgon</i>) = trabajo, obra - es decir, "acción del Pueblo").</div><a name='more'></a><div style="text-align: justify;">En efecto, si contemplamos la celebración eucarística como el desarrollo armonizado del memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo y de una Liturgia que nace, acompaña y se desarrolla a partir del Misterio que se celebra, no podremos dejar de entender que, cuando "vamos a Misa" vamos ante todo a "recibir" a Cristo y su Gracia, pero también, y precisamente porque se trata de <u>Liturgia</u>, a participar activamente, poniendo todos nuestros sentidos y, desde allí, nuestra oración, nuestro corazón abierto y nuestra acogida más viva y más radical de los Misterios celebrados.</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD05Ozi6Uws-yONX0LiiEP3zbXUmqkYwbJ5VgYDyJ40Uz6zazeXT3p2PUZ8zLYEpfVc9Y_cwOnDZB5N2BPO0t0xX4SYtlceCJopSpz0BwxgtusiMHWsAhO8ME7uYqAWnCQj7rhOIlPlh6s/s1600/ofrece.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" nba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD05Ozi6Uws-yONX0LiiEP3zbXUmqkYwbJ5VgYDyJ40Uz6zazeXT3p2PUZ8zLYEpfVc9Y_cwOnDZB5N2BPO0t0xX4SYtlceCJopSpz0BwxgtusiMHWsAhO8ME7uYqAWnCQj7rhOIlPlh6s/s1600/ofrece.bmp" /></a></div><div align="justify"></div><br />
<div style="text-align: justify;">Porque la Eucaristía, el Sacrificio de Cristo, envuelve, fundamenta y da continuidad a la Liturgia y a nuestras vidas. Por eso la celebramos, porque por la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús hemos sido salvos (Hch. 4, 10-12).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por tanto, no cabe un actitud pasiva, cotidiana y monótona hacia la Liturgia que vemos desarrollarse ante nuestros ojos. La Palabra que se lee y se proclama va diigida a cada uno de nosotros; las oraciones que se elevan al Padre en nombre de Jesús ("por Jesucristo Nuestro Señor") recogen nuestras aspiraciones, deseos y necesidades, tanto en el plano humano como en el espiritual (prosperidad, trabajo, casa, comida, salud, virtudes, Amor a Dios...); el canto central, la Consagración del Pan y el Vino, hace presente a nuestros ojos, "según el espíritu y la divinidad" (Adm. 1, 9) la Cruz, el Calvario mismo (y esto debemos creerlo firmemente: <em>A aquel lugar y a aquella hora vuelve espiritualmente todo presbítero que celebra la Santa Misa, junto con la comunidad cristiana que participa en ella - </em>"Ecclesia de Eucharistia" 4 -). Así lo ha querido el Señor ("que se entrega", en griego <em>"didomenon"</em>, que en hebreo es atemporal) al hacernos entrega, en la Última Cena, de la Eucaristía, que completaría sacramentalmente con su Pasión y Muerte; el Cuerpo que comemos y la Sangre que bebemos son el Cuerpo y la Sangre de Cristo (cf. Jn 6 - todo el capítulo -) y por tanto Jesús Resucitado (así lo expresa la inmixtión) entra en nosotros, incorporándonos a la Redención que obró en la Cruz, para que, como bien dice el Beato Juan Pablo II en "Ecclesia de Eucharistia" 5: "En este don, Jesucristo entregaba a la Iglesia la actualización perenne del misterio pascual. Con él instituyó una misteriosa « contemporaneidad » entre aquel Triduum y el transcurrir de todos los siglos".</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgz1MGbpr8uLR-i8rqn8e3g_xgk0x39fFv2hV0qrxEPZuQhky74VcyKlv0em0PQmpF1QUR8LqWOnV5kk6BXGaC6zaRk0f2zma1fYphmTVMxEHXsCvxKz-PDKNvgLmDuGDzjm_po_Yn_jrY/s1600/Consagra.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" nba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgz1MGbpr8uLR-i8rqn8e3g_xgk0x39fFv2hV0qrxEPZuQhky74VcyKlv0em0PQmpF1QUR8LqWOnV5kk6BXGaC6zaRk0f2zma1fYphmTVMxEHXsCvxKz-PDKNvgLmDuGDzjm_po_Yn_jrY/s1600/Consagra.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
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</div><div style="text-align: justify;"><br />
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</div><div style="text-align: justify;">Ambas realidades, Cena y Calvario, expresa, contienen y son, en definitiva, un único acto de Amor de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, para quien no hay tiempos ni lugares, por lo que Jesús "Siendo único en todas partes, obra según le place con el Señor Dios Padre y el Espíritu Santo Paráclito por los siglos de los siglos" (CtaO 33), de modo que en dos tiempos y lugares distintos obra un único Misterio, un único Acto, un único Don.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">La Iglesia, consciente de este Depósito, de este Tesoro, ha procurado siempre formar a los fieles en lo que tiene de esencial la Eucaristía. Pastoral, Encíclicas, Discrusos y un Magisterio continuado han procurado que el Pueblo de Dios, destinatario del Misterio que los sacerdotes "y sólo ellos administran a otros" (Test 11) pudieran vivirlo e incorporarse al miosmo, según el Deseo Redentor del Señor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es importante, pues, que se procure, en las parroquias y comunidades, dar una adecuada formación en lo teológico, lo pastoral y lo litúrgico, acerca de tan gran y esencial Misterio, que nos renovó a nosotros y a toda la Creación.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Es vital que acudamos a la Eucaristía con la máxima y mejor preparación, haciendo silencio en nuestros corazones:</div><br />
<blockquote><div style="text-align: justify;">...id de dos en dos en compostura y, sobre todo, en silencio, orando al Señor en vuestros corazones desde la mañana hasta después de tercia. Evitad las palabras ociosas o inútiles, pues, aunque vayáis de camino, vuestro comportamiento debe ser tan digno como cuando estáis en el eremitorio o en la celda. Pues dondequiera que estemos o a dondequiera que vayamos, llevamos nuestra celda con nosotros; nuestra celda, en efecto, es el hermano cuerpo, y nuestra alma es el ermitaño, que habita en ella para orar a Dios y para meditar. Si nuestra alma no goza de la quietud y soledad en su celda, de poco le sirve al religioso habitar en una celda fabricada por mano del hombre.</div></blockquote>(LP 108).<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Atender a cada gesto y palabra de la Liturgia; acoger cada renglón que la Palabra de Dios leída contiene y nos dirige; orar de corazón; mantener el silencio; pedir perdón por nuestros pecados, y auxilio para sobrellevar y hasta vencer tentaciones y limitaciones; continuar la celebración con al menos un rato de Acción de Graciias; "llevarnos a casa" lo celebrado, de forma que la dispersión (amigos, vecinos, charlas, televisor, aficiones, obligaciones...) no reemplacen en seguida y como si nada hubiera pasado a nuestro Señor, que sigue Vivio y Operante de forma Física en nosotros, mientras las especies permanezcan; dar también continuidad espiritual a lo que el Cuerpo y la Sangre de Cristo han empezado a operar en nosotros.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En suma, y para terminar, no podemos conformarnos con seguir celebrando y asistiendo a Eucaristías en las que reinen la dispersión, las prisas, la cotidianeidad y la monotonía.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pace Bene.</div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-7874763604642910552010-09-04T13:37:00.002+02:002010-09-04T13:41:12.068+02:00Arregui, o que todavía se puede rectificar<div align="justify">La verdad es que no me gusta opinar de según que situaciones, que son en sí mismas tristes y penosas, tanto para quienes las viven desde dentro como para los de fuera, que nunca verán, a este paso, nada atractivo ni en la Iglesia ni en Jesús. Y eso es culpa nuestra. Se nos pedirán cuentas.</div><a id="more278428" name="more278428"></a><div align="justify"><br />He leído con pena la entrevista a Arregui. Como Franciscano, no puedo mantenerme al margen. Es una lástima que un hermano mío, hijo de Francisco, cometa el error que justamente diferenció a los herejes del s. XIII del Hijo de Asís. Es una pena ver cómo, de forma pública y notoria, y hasta con aparente tranquilidad, un hijo de Francisco deja la Orden en base a criterios propios, cuando menos muy humanos, pero desde luego no en la línea de Francisco.</div><div align="justify"><br />Y desde esta pena, le diría a Arregui que:<br /></div><div align="justify">- si la Iglesia de hoy está tan mal, según Él, no debe olvidarse de cómo estaba en el s. XIII, con Inocencio III a la cabeza, siendo éste el Papa más poderoso - en lo material y lo político - que jamás ha tenido la Iglesia. El descuido de la espiritualidad, de la Liturgia y los Sacramentos; las Cruzadas; el poder espiritual, tan unido y casado con el terreno... daban muchos motivos de queja entre los fieles que, a menudo, olvidaban que ellos también eran Iglesia. Los cátaros y albigenses, por ejemplo, fracasaron al separarse de la Iglesia, esa Iglesia necesitada de profunda reforma, de aliento pentecostal. Francisco fue, en cambio, humilde, fiel a su vocación: "Francisco, ve y repara mi Iglesia..." y, aunque le dolía ver a su Iglesia, fue fiel como nadie a sacerdotes, obispos, cardenales y al "Señor Papa". Esta actitud de profundo amor reverencial, viendo en su superior a Dios, y no tanto a la persona, fue la línea maestra de su espiritualidad inserta en Cristo Crucificado. De esa línea sacó muchos frutos.<br /></div><div align="justify">- Arregui se ha olvidado, en base a muchos motivos seguramente muy justificables desde un punto de vista humano, de su Consagración, que no es sino unión amorosa y total a Cristo. Es un Desposorio, y si no lo vemos así deberíamos meditar más y mejor a Francisco. Un voto no se deja así como así. Es más, igual que el sacerdocio, marca carácter, y jamás se desprenderá de Él, aun cuando no haga más que darle la espalda. De hecho, recordemos a Francisco una vez más:</div><div align="justify"><br /><em>Y si alguna vez el súbdito ve cosas mejores y más útiles para su alma que aquellas que le ordena el prelado, sacrifique voluntariamente sus cosas a Dios, y aplíquese en cambio a cumplir con obras las cosas que son del prelado. Pues ésta es la obediencia caritativa, porque satisface a Dios y al prójimo. Y si a causa de eso sufriera la persecución de algunos, ámelos más por Dios. Pues quien sufre la persecución antes que querer separarse de sus hermanos, verdaderamente permanece en la perfecta obediencia, porque da su vida por sus hermanos. Pues hay muchos religiosos que, so pretexto de que ven cosas mejores que las que les ordenan sus prelados, miran atrás y vuelven al vómito de la propia voluntad; éstos son homicidas y, a causa de sus malos ejemplos, hacen que se pierdan muchas almas. </em>(Adm 3). </div><div align="justify"><br />Creo que el "Poverello" no puede ser más claro. Si damos la espalda a esto, allá nosotros, franciscanos de medio pelo. Pero si lo abrazamos, y con la ayuda de la oración lo interiorizamos, mejor para nuestra alma, porque estaremos cerca de Dios.</div><div align="justify"><br />- Clara de Asís estuvo años "resistiendo" al Papa, para que le concediera el Privilegio de la Pobreza. Sabía que era algo que venía de Dios y, aunque hubiera obedecido a lo que le dijera el Papa, sus penitencias y oraciones le valieron que el Papa Inocencio IV, en el lecho de muerte, le concediera la Bula del "Privilegium Paupertatis". Por tanto, criticar, desobedecer y huir con el rabo entre las piernas no es la mejor solución, ni de lejos.</div><div align="justify"><br />- No podemos sujetarnos a los criterios del mundo. Es una pena ver que Arregui se contenta con ver que la gente le apoya. No cae en la cuenta de que el mundo siempre aplaudirá nuestra infidelidad, y nuestros deseos de separarnos de Dios y de las cosas espirituales. Ojo, que el mundo ya ha sido juzgado. Cuidémonos de unirnos a él.</div><div align="justify"><br />- Es cierto que como Franciscanos, nuestra "jurisdicción" no es diocesana, sino que dependemos de Roma. Pero debemos recordar también que:<br /><em></em></div><div align="justify"><em>El bienaventurado Francisco añadió: «Cuando los hermanos llegan a una ciudad donde no tienen lugar y encuentran quien quiera darles terreno suficiente para edificar el lugar, tener huerta y cuanto necesiten, lo primero que han de ver es cuánto terreno les basta, teniendo en cuenta siempre la santa pobreza que prometimos observar y el buen ejemplo que hemos de dar a los demás».</em></div><div align="justify"><br /><em>El santo Padre hablaba así porque quería librar a los hermanos de todo pretexto para violar la regla de la pobreza en sus casas, iglesias, huertas y demás cosas de su uso. Quería que no fuesen propietarios de ningún lugar, sino que siempre viviesen en ellos como peregrinos y forasteros (Test 24; 2 R 6,2). Quería por ello que en cada lugar no fuesen colocados muchos hermanos, porque le parecía difícil para una comunidad numerosa observar la pobreza. Desde el principio de su conversión hasta el día de su muerte, su deseo constante fue que se guardara perfectamente la santa pobreza.«Luego deberían ir al obispo y dirían: "Señor, fulano de tal quiere, por amor del Señor Dios y bien de su alma, darnos el terreno necesario para la construcción de un lugar. Nuestra primera diligencia es acudir a vos, sobre todo porque sois el padre y maestro de las almas que forman la grey que se os ha confiado, así como también de las nuestras y de las de los hermanos que permanecieren en este lugar. Con la bendición del Señor Dios y la vuestra, queremos edificar en dicho lugar"».</em></div><div align="justify"><br /><em>Hablaba así el Santo pensando que el bien de las almas que los hermanos desean conseguir en el pueblo, se consigue mejor viviendo en paz con los prelados y los clérigos, pues así ganan para Dios a éstos y al pueblo, que no ganando sólo al pueblo, con escándalo de los prelados y clérigos.</em></div><div align="justify"><br /><em>Decía él: «El Señor nos ha llamado en ayuda de su fe y de los prelados y clérigos de nuestra madre la santa Iglesia. Por eso debemos, en la medida de lo posible, amarlos siempre, honrarlos y venerarlos. Los hermanos se llaman menores porque, de la misma manera que por el nombre, también por su conducta y ejemplo deben ser humildes con todos los demás hombres de este mundo. Cuando al principio de mi conversión me separé del mundo y de mi padre carnal, el Señor puso sus palabras en boca del obispo de Asís para darme consejo y ánimo en el servicio de Cristo. Por esta razón y por otras muchas cualidades eminentes que aprecio en los prelados, quiero amarlos, venerarlos y tenerlos como a mis señores; y no sólo a los obispos, sino también a los pobrecitos sacerdotes"...</em> (LP 58). </div><div align="justify"><br />No sólo reverenciaba a los obispos, sino que recuerda que del primero que recibió consejo y asistencia espiritual fue el Obispo de Asís, a la sazón Guido. Siempre tuvo el corazón y el alma abiertos a los "peones" de una Iglesia que ya era anacrónica e inhumana a veces. Arregui no ha descubierto América. Lo que pasa es que ha caído quizá en lo que podemos caer todos: separarnos de las fuentes, de nuestra raíz franciscana, hasta el punto de que nos puede parecer un conjunto de bellas historias, nada más, que ya no tienen nada que decirnos hoy. Pero es lo contrario: lo que vivió Francisco es la experiencia más absoluta de Dios, en Pobreza, Obediencia y Humildad. Olvidado de si y atento a Dios, no a sus propios criterios. Y esa experiencia es la que decidimos vivir al consagrarnos.</div><div align="justify"><br />- Jesús tampoco fue un soñador. Al contrario, sus actos no pudieron ser más concretos, aun cuando sabía que no todos responderían. Pero subió a la Cruz por todos, aun sabiendo que muchos desertarían, escandalizados porque la Cruz pide mucha Humildad y mucha Caridad. La inseguridad y el conflicto nos lo creamos solitos, con nuestra propia infidelidad. De nuestro pecado nunca cosecharemos paz.</div><div align="justify"><br />Lo mejor que podemos hacer siempre, en cualquier fase complicada de nuestra vida, es ponernos ante el Sagrario, meditar, pedir Luz al Espíritu Santo y, pensando que quizá podemos estar equivocados (lo cual es siempre muy probable, salvo que tengamos una vida interior descomunal) analizar cada situación a la Luz del mismo Espíritu y, las conclusiones que saquemos, plasmarlas en hechos concretos. Sobre todo, porque siempre estamos a tiempo. El Padre nos espera con los brazos abiertos.</div><div align="justify"><br />Debo decir también que no gana la libertad, ni mucho menos. Al menos no la libertad evangélica, la que es propia de una Consagración vivida en Fidelidad y Amor. Sí gana, por desgracia, la libertad del mundo, la de los mínimos éticos, que en nada compromete y que tanto margen da, que al final corres el riesgo de perderte en tanta "manga ancha" y tanto "todo es relativo, luego todo vale con tal de ser feliz". Sólo la verdadera obediencia te hace realmente libre:<br /></div><div align="justify"><em>La santa obediencia confunde a todas las voluntades corporales y carnales, y tiene mortificado su cuerpo para obedecer al espíritu y para obedecer a su hermano, y está sujeto y sometido a todos los hombres que hay en el mundo, y no únicamente a solos los hombres, sino también a todas las bestias y fieras, para que puedan hacer de él todo lo que quieran, en la medida en que les fuere dado desde arriba por el Señor</em>. (SalVir).</div><div align="justify"><br />Que el Señor te bendiga, Hermano Arregui. </div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-9249171390280171122010-08-30T18:23:00.002+02:002010-08-30T18:27:13.007+02:00Reflexión del Mensaje del 25 de Agosto de 2010 por el Padre Francisco Angel Verar<div align="justify">Mensaje de la Santísima Virgen María Reina de la Paz, del 25 de agosto de 2010, Medjugorje, Bosnia Herzegovina.</div><br /><div align="justify"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 379px; DISPLAY: block; HEIGHT: 268px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511240107252020770" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio2KL-P_TTVFAXax5-DWAneHhVsB4y9hEUY3FmgSNWFC_ysT4QkGOiFXLjnUEM7MntCDAr6tspaAJ-v3yd0dBGMzdMjk5TcjLlPGAk4AK44CisdW5eg7dJIZ7J0k8wtNKnDDRVYWo_SyP-/s320/seven-months-gospa.jpg" /><br /><strong>"¡Queridos hijos! Con gran alegría, también hoy, deseo nuevamente invitarlos: oren, oren, oren. Que este tiempo sea para ustedes tiempo de oración personal. Durante el día busquen un lugar donde, en recogimiento, puedan orar con alegría. Yo los amo y los bendigo. ¡Gracias por haber respondido a mi llamada!".</strong></div><br /><div align="justify"><strong></strong></div><br /><div align="justify">Una vez más, la Virgen cumple con su cita habitual para darnos un hermoso mensaje a través de la vidente Marija. Se recuerda, que las apariciones diarias continúan para Iván, Marija y Vicka, pero el mensaje, mensualmente, nos viene por medio de Marija. Los otros tres videntes tienen la aparición una vez al año y Mirjana, tiene todavía el encuentro mensual de oración, el día dos de cada mes, por quienes no experimentan el amor de Dios en sus corazones. Y para tal ocasión, también la Virgen da un mensaje, especialmente, para los peregrinos que participan en la aparición.</div><br /><div align="justify"><br />La Virgen este mes en su mensaje, ha hecho referencia a la alegría especial que la acompaña durante estos días. Seguramente, debido a la cantidad de peregrinos que, como nunca antes, visitan estos días Medjugorje. Como detalle particular, la concelebración eucarística cada día, rebasa los ciento veinte sacerdotes, provenientes de numerosos países, y la Misa internacional permanece abarrotada de fieles, con la peculiaridad, que difícilmente se encuentra puesto para participar sentado. </div><br /><div align="justify"><br />Los videntes siempre han destacado que en cada aparición, la Virgen se les aparece alegre. Sin embargo, en este mensaje, Ella misma ha querido que todos los peregrinos, y quienes siguen sus mensajes en todo el mundo, sean conscientes de la alegría que experimenta en esta ocasión. Por eso ha dicho: "Con gran alegría, también hoy, deseo nuevamente invitarlos..."</div><br /><div align="justify"><br />Seguidamente, el mensaje dice: "oren, oren, oren". Quienes siguen de cerca los mensajes de la Santísima Virgen María, a lo largo de estos veintinueve años, dos meses y un día que tiene de estarse apareciendo en Medjugorje, sabe muy bien cuántas veces la Madre ha hecho esta llamada. Que no es otra cosa que una triple invitación al amor hacia Dios. Esta invitación no es nueva. Lo que sí es nuevo, que en el mes de agosto de 2010, cuando muchos todavía están de vacaciones en Europa, la Virgen, renueve la triple invitación a permanecer en Dios. La Madre, en lugar de decir: "oren, oren, oren", pudo ahorrarse palabras diciendo una sola vez: oren. Sin embargo, al hablar de la oración lo hace en forma repetitiva. Obviamente, está llamando la atención sobre la importancia del tema. Obsérvese, por ejemplo, que nunca ha dicho: conviértanse, conviértanse, conviértanse... o, ayunen, ayunen, ayunen...etc. Porque la prioridad para la Madre es la oración.</div><br /><div align="justify"><br />Cuando la Virgen hace esta invitación, no es sólo para orar, sino para orar de forma continua. Nótese que la Virgen ha dicho varias veces: "¡Queridos hijos! que la oración sea la vida de ustedes". Entonces, se puede entender esta triple llamada, para que la oración se haga vida en todos sus hijos. ¿Cómo se logra esto? Sólo a través de la oración continua hecha con amor. Y para responder a ella es imprescindible echar mano a los diversos métodos de oración que la iglesia nos propone, puesto que con uno sólo difícilmente se puede avanzar hacia la plena unión con Dios.<br />Para orar o mantener el ritmo de la oración continua, además del rezo de varias partes del santo Rosario durante el día, se debe reservar espacios para meditar la Biblia, visitar a Jesús Sacramentado, rezar varias partes de la Liturgia de las Horas, repetir jaculatorias durante el día... Y, como recomienda la Madre, buscar espacios y lugares para la oración silenciosa en recogimiento.</div><br /><div align="justify"><br />La peculiaridad de este nuevo mensaje que la Virgen nos da, está, en que además de invitarnos a la oración frecuente, pide que se aproveche el tiempo (este mes) para la oración personal. Lo cual no suprime la oración en familia o en comunidad. Quienes escuchan los mensajes de la Virgen, saben que la Madre ha pedido muchas veces a las familias rezar cada día el santo Rosario, leer juntos la Biblia... Pero ahora invita a la oración personal. Y no es para abandonar la oración familiar o comunitaria, si no para complementar la misma a través del recogimiento y la soledad. Se trata siempre de otro método de oración. Recuérdese que también Jesús en el evangelio nos enseñó: que donde hay dos o tres reunidos en su nombre Él está allí en medio de ellos. Pero también mencionó: "tu cuando vayas a orar entra en tu habitación y cierra la puerta y tu Padre que escucha en lo secreto te recompensará".Por lo tanto todo discípulo de Jesús y de María práctica ambos métodos de oración.</div><br /><div align="justify"><br />En el mensaje también dice: "durante el día busquen un lugar donde, en recogimiento puedan orar con alegría". Ese lugar puede ser un rincón de la casa, el jardín, un bosque, una montaña, pero de todos los lugares disponibles para orar, todo cristiano católico sabe que el Sagrario, por antonomasia, es el mejor lugar para orar. Lo importante es buscar el recogimiento y la soledad.<br /></div><br /><div align="justify">La soledad y el recogimiento en la oración son importantes, porque son herramientas para permitirle a Dios hablar en la profundidad del corazón. Si sólo se reza el Rosario, la Liturgia de las Horas, jaculatorias y no se busca la soledad, el silencio y el recogimiento del corazón, será muy difícil escuchar a Dios, y quien no sabe escuchar a Dios no puede vivir en su voluntad ni enamorarse de Él. Una persona que se sienta enamorada de otra, es porque el amor ha ido fluyendo por medio de la comunicación verbal. Para amar y sentirse amado de alguien, las palabras son esenciales. Sobre todo cuando las palabras son espontáneas, cuando brotan de lo profundo del corazón. En nuestra relación personal con Dios, más importante que decirle todo lo que Él ya sabe, es escucharle. Porque cuanto podamos decirle a Dios en la oración, antes de presentárselo, ya es materia conocida Suya. Sin embargo, muchos fieles no tienen la menor idea de lo que Dios diariamente les pudiera decir, porque oran muy poco.</div><br /><div align="justify"><br />La Virgen ha dicho: "¡Queridos hijos! que este tiempo sea para ustedes tiempo de oración personal", y ha dicho además, que hay que buscar un lugar adecuado para la oración en recogimiento y con alegría. ¿Qué puede significar orar con alegría?</div><br /><div align="justify"><br />Una vez dijo la Virgen en un mensaje: "¡Queridos hijos! oren hasta que la oración se transforme alegría en ustedes". Sin embargo, ahora ha dicho: "oren con alegría". Esto puede significar dos cosas diferentes que pueden ir de la mano. Es decir, la primera: que antes de ir a orar yo debo disponerme con alegría para la oración. No debo ir a la oración por obligación, por deber, por necesidad, ni siquiera porque María me lo pide, sino porque amo a Dios. Una persona que tenga a Dios en el primer lugar de su corazón, no tendrá dificultad para orar con alegría. Pero, una persona que tenga un corazón dividido, que esté apegado a las cosas del mundo, a las actividades por encima de Dios... No sólo tendrá dificultad para orar con alegría, sino que sentirá la oración como un gran peso difícil de ejecutar.</div><br /><div align="justify"><br />La otra razón del porqué la Virgen dice en este mensaje: "oren con alegría",puede hacer referencia a que sólo cuando se ora con amor, en recogimiento, cuando se ora con el corazón, se puede encontrar la alegría. En resumen: lo importante es orar y orar siempre alegre.</div><br /><div align="justify"><br />También se puede pensar que muchas personas no oran con alegría por no haberse reconciliado con Dios o con el prójimo. O bien, por las heridas profundas y los vacíos que puedan permanecer en el corazón, en estos casos habría que hacerse aconsejar por un sacerdote, perdonar de corazón y hacer una buena confesión.</div><br /><div align="justify"><br />Al final del mensaje la Virgen dice: "yo los amo y los bendigo". Muchas veces la Virgen en sus mensajes ha destacado cuanto ama a los fieles. Ella sabe que, según los planes de Dios, no todos la pueden ver. Sin embargo, no hay quien no pueda escucharla. Porque cada mes tenemos un nuevo mensajes. Ahora bien, considérese que cuando una persona ama a otra, más que verla simplemente, le gustaría escuchar de sus labios que le dice "te amo". Quien ama a María sabe que es más importante escuchar de sus labios "yo les amo" que verla. Si pudiéramos ver todos a la Virgen y la Virgen permanece callada, no serviría de mucho haberla visto, pero si no viéndola nos dice que nos ama, tiene más valor. Y la Virgen como Madre lo sabe.</div><br /><div align="justify"><br />También en el mensaje dice: "los bendigo". Quienes podemos estar en el momento de la aparición, seguramente, recibimos los efectos directos de esa bendición, toda vez, que los videntes subrayan que cuando María aparece, extiende sus brazos, ora por los presentes e imparte su bendición Maternal. Pero cuando María en un mensaje que transmite al mundo entero dice: "los bendigo", es porque también quiere hacer participe de su bendición, a quien lee y medita su mensaje.</div><br /><div align="justify"><br />Para terminar, menciona su acostumbrado: "Gracias por haber respondido a mi llamada". Aún sabiendo que muchos de los que lean y mediten este mensaje no van a responder, de todos modos agradece la acogida al mismo. Lo que refleja la delicadeza y la ternura con que trata a todos sus hijos.</div><br /><div align="justify"><br />Medjugorje es una gran oportunidad para quien desea vivir conforme a la voluntad de Dios. La llamada que la Virgen hace este mes, tiene como fin: atraer el mayor número de almas hacia la plenitud de vida con Dios; y la Virgen sabe que eso sólo se alcanza a través de la oración continua. La Madre en el cielo, y quienes permanecen con Ella, no tienen necesidad de orar todo el día para vivir la vida plena con Dios. Pero quienes aún estamos en tierra necesitamos la oración como medio eficaz para alcanzar a Dios y transformarnos en su amor. Por eso nos dice: "oren, oren, oren".</div><br /><div align="justify"><br />¡Sea alabado Jesucristo!</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><em>Padre Francisco Angel Verar.</em></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-75141438971050165932010-07-07T19:24:00.002+02:002010-07-07T19:25:58.188+02:00¿Qué es Medjugorje?<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjvAF0yNn5KmbSsVIH5HtlipHtNbNHOz0rY5prOtB-VJZwjwf_OErg0PeOyPpCCBnr27_WDOFqWtlBbVs-9aKCisYMhw-ZrnJ-cGX7v4VmzHdIhNxQXSgFDSOpv8T6M3hOJALSDoUSFW_q/s1600/medjugorjequees.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 214px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5491216581390108546" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjvAF0yNn5KmbSsVIH5HtlipHtNbNHOz0rY5prOtB-VJZwjwf_OErg0PeOyPpCCBnr27_WDOFqWtlBbVs-9aKCisYMhw-ZrnJ-cGX7v4VmzHdIhNxQXSgFDSOpv8T6M3hOJALSDoUSFW_q/s320/medjugorjequees.jpg" /></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Es un pueblecito pequeño de la antigua Yusgoslavia donde la Virgen María se viene apareciendo desde 1981.<br />No son unas apariciones marianas más, sino una verdadera fuente de paz donde miles de personas se han convertido y se siguen convirtiendo, donde miles de almas han encontrado la paz en sus vidas, en sus familias y en donde la Iglesia está viviendo un renacer espiritual sin precedentes. </span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><div align="justify"><br />¿Cuáles son los puntos claves de la espiritualidad de Medjugorje? </div><div align="justify"><br />1. La oración. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">2. El ayuno.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">3. La lectura de la Biblia.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">4. La confesión.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">5. La Eucaristía .</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong><strong><span style="font-size:85%;"><div align="justify"><br />Todo enmarcado en una fuerte llamada a la conversión, a un despertar de nuestra fe, a vivirla de corazón y practicarla con nuestros hermanos.<br />(Fuente: </span></strong></div><a href="http://es.groups.yahoo.com/group/medjugorje_paz)."><strong><span style="font-size:85%;">http://es.groups.yahoo.com/group/medjugorje_paz).</span></strong></a><strong><span style="font-size:85%;"><br /></span></strong><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Mensaje del 25 de Junio de 2010. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"><br />"Queridos hijos! Con alegría los invito a todos a vivir mis mensajes alegremente, sólo así, hijitos, podrán estar más cerca de mi Hijo. Yo deseo conducirlos a todos únicamente a El, y en El encontrarán la verdadera paz y la verdadera alegría del corazón. A todos los bendigo y los amo con inmenso amor. ¡Gracias por haber respondido a mi llamada!"</span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-73833640367055982412010-01-18T15:52:00.000+01:002010-01-18T15:53:31.593+01:00Celibato opcional (I)<div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Antes de escribir lo que pienso acerca del celibato opcional, creo que sería útil que </span></strong><strong><span style="font-size:85%;">respondiérais a la encuesta, para conocer vuestras opiniones.<br />Pace Bene.</span></strong> </div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-47424128377930389382009-06-11T15:44:00.000+02:002009-06-11T15:45:52.747+02:00Entender y vivir la Misa (III): Última Cena-Cruz-ResurrecciónÚltima Cena, Pasión, Muerte y Resurrección conforman una única realidad sacramental, y constituyen la esencia de la Eucaristía.<br /><br />- En la Mesa, el Señor reparte a los discípulos el pan y el vino, acompañados de las Palabras "Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío. De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros" (Lc 22, 19-20). Con ello hace principalmente tres cosas: una, garantizar su Presencia continua a través del Pan y el Vino (cosa que sólo es comprensible con la Cruz y la Resurrección), y la segunda, declarar una Nueva Alianza en mi sangre, es decir, lo viejo ya no vale para llegar a Dios, ahora todo pasa por Él, por el Hijo, por su Sacrificio (esto tampoco lo entenderían hasta Pentecostés). La tercera, constituye la verdadera comunidad o Iglesia: reunión de hermanos alrededor de la Mesa, en disposición y actitud de servicio y entrega mutuos.<br /><br />- Al exhalar el Espíritu en la Cruz (Jn 19, 30), Jesús, el Hijo, vuelve al Padre. Ahora vendrá el Paráclito, tal como prometió. Pero es que ahora que se ha ido, descenderá al Pan y al Vino en las manos del sacerdote por las Palabras que constituyen el memorial ("este es mi cuerpo... esta es mi sangre") y por el Espíritu que, derramado una vez en la Cruz-Resurrección, hace presente verdaderamente al Hijo, en cuanto Ofrecido en Sacrificio Redentor (expía los pecados) agradable al Padre (Pan y Vino - Cuerpo y Sangre - Sacrificio Total). La donación mutua del Espíritu entre Padre e Hijo se actualiza en el Sacrificio de la Misa, puesto que Cristo mismo instituyó tal signo, tal sacramento. Nos deja no sólo un recuerdo y unas palabras bonitas, sino una presencia activa, constante, real, total. El Cordero puede ser comido una y otra vez, gracias a la nueva Sacramentalidad inaugurada por Cristo en la Encarnación.<br /><br />Por tanto, la Última Cena encuentra plenitud y cumplimiento una vez Cristo exhala el Espíritu y resucita. Y es a partir de esas manifestaciones del Resucitado que los primeros cristianos celebran la fracción del pan (así se llamaba al principio).Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-26454071894947920872009-05-20T15:40:00.000+02:002009-05-20T15:42:01.329+02:00Entender y vivir la Misa (II)<div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Antes que nada, decía, es imprescindible comprender la naturaleza de lo que celebramos, y cómo se ha ido entendiendo, expresando y concretado a lo largo de los siglos, desde Pentecostés hasta hoy. Así, ¿en qué perspectiva habría que situar lo que llamamos "Sacrificio Eucarístico"? ¿Por qué decimos que Jesús murió por nuestros pecados? ¿Cómo expresa la Eucaristía este Sacrificio?</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong><a id="more231608" name="more231608"></a><br /> </div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">El Levítico, (caps. 1-7) desarrolla la "Ley de los Sacrificios", según la cual Israel ofrecía al Señor diversos tipos de sacrificios, según la causa y la finalidad que los motivaran: holocausto, oblación, sacrificio de comunión, sacrificio por el pecado del Sumo Sacerdote, sacrificio por el pecado de toda la comunidad, o de un jefe de la comunidad, o de un hombre del pueblo, aparte de otros sacrificios debidos a causas más concretas y específicas.</span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Así, el sacrificio por el pecado de toda la comunidad, reza como sigue: <em>Si la que obra inadvertidamente es toda la comunidad de Israel –que sin darse cuenta se hace culpable, cometiendo una falta contra alguna de las prohibiciones contenidas en los mandamientos del Señor– apenas se conozca el pecado cometido, la asamblea ofrecerá un novillo sin defecto en calidad de sacrificio por el pecado. Lo llevarán ante la Carpa del Encuentro, y los ancianos de la comunidad impondrán sus manos sobre la cabeza del novillo, delante del Señor. El novillo será inmolado en la presencia del Señor, y el sacerdote consagrado por la unción llevará la sangre a la Carpa del Encuentro. Luego mojará su dedo en la sangre y con ella hará siete aspersiones delante del Señor, frente al velo del Santuario. Después pondrá un poco de esa sangre sobre los cuernos del altar que está delante del Señor, en la Carpa del Encuentro, y derramará toda la sangre sobre la base del altar de los holocaustos, que está a la entrada de la Carpa. Luego extraerá toda la grasa del novillo y la hará arder sobre el altar, haciendo con él lo mismo que hizo con el novillo del sacrificio por el pecado. De esta manera, el sacerdote practicará el rito de expiación en favor de la comunidad, y esta será perdonada. Finalmente, llevará el novillo fuera del campamento y lo quemará como en el caso anterior: es un sacrificio por el pecado de la asamblea</em> (Lev 4, 13-21). Vemos cómo el novillo es desangrado, despedazado y quemado.</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><div align="justify"><br />En el caso del sacrificio por el pecado, se extrae del animal los riñones, el hígado y la grasa. Y vemos cómo en cada sacrificio se ofrecen, además de toda la sangre, partes diferentes del animal. Pues bien, si vemos cómo estos sacrificios servían para expiar pecados, individuales o colectivos, y que dichos sacrificios se matizaban según la colectividad o no de la falta cometida, no nos resultará difícil entender cómo el Padre, por Amor al hombre, ofrece a su propio Hijo en Sacrificio para librarnos del pecado. Y esto porque:<br />- Los sacrificios y expiaciones que el hombre ofrecía ya no bastaban: el pecado no quedaba borrado de Israel, la purificación no era total.<br />- El Sacrificio de Jesús, como hemos dicho, es total, completo, se dona hasta la última gota. Expía todos los pecados: individuales y colectivos, de una vez para siempre. El Hijo se da al Padre por nosotros, en un acto voluntario y plenamente Amoroso: "los amó hasta el extremo" (Jn 13).</div><div align="justify"><br />La reflexión cristiana postpascual entendió esta dimensión sacrificial de Cristo a la Luz de la Cruz y la Resurrección, con total y clara vinculación a la Última Cena: "este es mi Cuerpo", "esta es mi sangre". Habían recibido un memorial, y empezaron a celebrarlo, conscientes de que al partir el pan, Jesús mismo se hacía presente.</div><div align="justify"><br />En definitiva, Jesús se sitúa en la línea sacrificial de Israel, y se ofrece a si mismo como víctima por los pecados de todos, en una única entrega, que expia todos los pecados del hombre, para siempre. En nuestras manos y nuestra voluntad deja la elección de adherirnos a este perdón ya dado, del que el Sacramento de la Penitencia es actualización activa y efectiva, y recuerdo confortante. Es esto lo que celebramos en la Misa: damos gracias (Εuχαριστία, eucharistia, "acción de gracias") por el Don de su Perdón, y por el Don de su Presencia.</span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-67285979195892732832009-05-15T08:55:00.001+02:002009-05-15T08:57:19.671+02:00Entender y vivir la Misa (I)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZfHIfiRS4-YddNRV33rQVCFohm7rCuJPpvWfVbE5ZZAvJoLGvjk4YgOZ4uCFeEoXg2fbZegSFBS0Iu2tpWbW9GcaSEotdM0NZO2yHFKSv7R99yItSEYYZ5Civ8t1yDOyDgpR80_RegMt/s1600-h/eucaristia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335941234767499378" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; CURSOR: hand; HEIGHT: 245px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPZfHIfiRS4-YddNRV33rQVCFohm7rCuJPpvWfVbE5ZZAvJoLGvjk4YgOZ4uCFeEoXg2fbZegSFBS0Iu2tpWbW9GcaSEotdM0NZO2yHFKSv7R99yItSEYYZ5Civ8t1yDOyDgpR80_RegMt/s320/eucaristia.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Me propongo empezar hoy una serie de post dedicados a la Eucaristía, el Sacramento Central de la Vida Cristiana, tan amado y tan vivido por Francisco. En este camino que empezamos hoy, quisiera hablar y reflexionar sobre la naturaleza de la celebración eucarística, entreverando meditaciones personales, los testimonios evangélicos y de la vida de Francisco, y enseñanzas magisteriales y/o de algún que otro autor de índole pastoral y litúrgico.</span></strong></div><a id="more231429" name="more231429"></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Mi propósito no es otro que aportar aunque sea un granito de arena para ayudar a entender, valorar, amar y por ende vivir este Magno Sacramento, en el que y por el que Jesús mismo se hace presente en el altar:<em> ¡Tiemble el hombre entero, que se estremezca el mundo entero, y que el cielo exulte, cuando sobre el altar, en las manos del sacerdote, está Cristo, el Hijo del Dios vivo! ¡Oh admirable celsitud y asombrosa condescendencia! ¡Oh humildad sublime! ¡Oh sublimidad humilde, pues el Señor del universo, Dios e Hijo de Dios, de tal manera se humilla, que por nuestra salvación se esconde bajo una pequeña forma de pan! </em>(CtaO, 26-27).</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Pienso, asimismo, que para poder conocer y entender algo, lo que sea, en esta vida, es preciso antes saber de dónde viene, cuáles son sus orígenes y, en la medida de lo posible, averiguar, meditar y estudiar la evolución o evoluciones posteriores que lo han llevado a su actual fisonomía, estructura y forma de aparecer al mundo. </span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-47631180375864896572009-04-21T15:03:00.002+02:002009-04-21T15:06:57.651+02:00La ignorancia religiosa de España<a href="http://lisis.files.wordpress.com/2008/02/simio-que-ignoras.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 424px; CURSOR: hand; HEIGHT: 381px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://lisis.files.wordpress.com/2008/02/simio-que-ignoras.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong>Salía publicado ayer en "El Periódico de Catalunya" que la ignorancia religiosa en nuestro país está alcanzando cotas cada vez más altas y alarmantes. Tanto, que ya asusta incluso a los docentes de otras asignaturas.</strong></span></div><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong><a id="more229058" name="more229058"></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Uno de los motivos por el que se enseña Religión en las escuelas es conocer los fundamentos cristianos de nuestra sociedad, pues por ellos ha sido configurada y ha llegado a nuestros días a ser como es: las fiestas, los nombres, nuestras formas de expresión (ya sea oral, gestual o verbalmente), el arte, la cultura, las costumbres... incluso nuestro calendario y la forma que tenemos de contar el paso de los años (a.C., d.C.) están fundamentados y condicionados por una milenaria cultura cristiana. Podía haber sido judía o musulmana, pero ha sido cristiana.</span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"><br />Por otro lado, estudiar Arte o Historia Universal requiere estudiar y repasar nuestras épocas pasadas, en que tantas veces y durante tanto tiempo se han dado sociedades y formas de gobierno católicas, incluso teocráticas. Por tanto, entenderlas requiere conocer qué hay detrás de ellas, es precisa una hermenéutica.</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><br /><div align="justify"><br />Y dicha hermenéutica no puede practicarse sino sabemos, por ejemplo, qué libros componen la Biblia, porque jamás podremos entender qué controversia tuvo la Iglesia con Galileo Galilei. Ni podremos entender por qué el 8 de Diciembre es festivo y aprovechamos la fiesta de la Constitución para hacer puente, si nadie nos dice que en 1854 Pio IX proclamó a María limpia de toda mancha de pecado original incluso antes de su nacimiento.</div><br /><div align="justify"><br />Como podeis ver, no se trata de creerse nada, cada cual verá. Se trata de saber de dónde venimos, de saber y entender por qué hay tantas iglesias en nuestras ciudades, o por qué se bautiza a un niño recién nacido, o por qué el Papa habla en contra del preservativo. Es cuestión de cultura, de una formación mínima que nos garantice que sabemos nuestros orígenes como europeos, como españoles. No es una argamasa de datos, es una cultura que nos define, nos configura desde nuestro primer antepasado hasta hoy.</div><br /><div align="justify"><br />Hay que cerrar el "circulo hermenéutico": preguntar qué hay detrás de nuestra Historia, y una vez entendido, verificarlo con la actualidad. Lo que no puede ser es que, como reza el artículo de El Periódico un niño confunda el altar de una capilla con el sarcófago de una momia. Es sencillamente inaceptable, igual que si yo ahora confundiera mi teléfono móvil con una berenjena (me lo haría mirar). Pero no es culpa del chico, sino de todos nosotros, de esta sociedad que, haciendo caso a ZP y compañía, se complace en desentenderse a todo lo que suena a católico o cristiano, o incluso religioso, cuando resulta que es eso lo que llevamos en nuestras venas: una visión del mundo y del hombre - una sociología y una antropología - cristianas. Y, claro, llega el niño y pregunta que de quién es la momia, o quién rayos era Adán, o qué es eso de la Biblia, o qué es eso que se alza en la plaza del pueblo, que tiene unas campanas colgado, y dos palos entrecruzados en lo alto.</div><br /><div align="justify"><br />Claro, así nos va. Porque si el niño se llama Luis, tampoco entenderá por qué le felicitamos el día de su santo: "¿Santo?, ¿qué es eso?". Es urgente que la Religión vuelva a las aulas. Que cada cual profese el credo que quiera, o que piense si lo desea que los extraterrestres nos crearon. Pero que por lo menos no sea por ignorancia, y que un día te pueda contestar a la pregunta "¿Quién fue Job?". No es cuestión de credos, o de ser laicos, sino de saber, de ser personas íntegras, cabales y que se preocupan por conocer su pasado, y por qué su presente es como es.</span> </strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-18709282982467020782009-04-05T11:10:00.001+02:002009-04-05T11:13:50.723+02:00Alabémosle y ensalcémosle por los siglos<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr9qynZaPTAqN-DJ3btKEzjr0YScSGI6SjblVUfjv9u9vhL_gSUguG-vQKjeH1tGH6OurAv3FMOtKPQO6oQwTLsP8TAyLcyBP7wIavgKNP079nT7npjtYkZIrpMZ5dvmUL3uaADLaWZMMv/s1600-h/mariamagdalena.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5321132951418265202" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 232px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr9qynZaPTAqN-DJ3btKEzjr0YScSGI6SjblVUfjv9u9vhL_gSUguG-vQKjeH1tGH6OurAv3FMOtKPQO6oQwTLsP8TAyLcyBP7wIavgKNP079nT7npjtYkZIrpMZ5dvmUL3uaADLaWZMMv/s320/mariamagdalena.JPG" border="0" /></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">1Santo, santo, santo Señor Dios omnipotente, el que es y el que era y el que ha de venir (cf. Ap 4,8):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos.</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><br /><div align="justify"><br />2Digno eres, Señor Dios nuestro, de recibir la alabanza, la gloria y el honor y la bendición (cf. Ap 4,11):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos.</div><br /><div align="justify"><br />3Digno es el cordero, que ha sido degollado, de recibir el poder y la divinidad y la sabiduría y la fortaleza y el honor y la gloria y la bendición (Ap 5,12):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />4Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo:Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />5Criaturas todas del Señor, bendecid al Señor (Dan 3,57):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />6Alabad a nuestro Dios, todos sus siervos y los que teméis a Dios, pequeños y grandes (cf. Ap 19,5):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />7Los cielos y la tierra alábenlo a él que es glorioso (cf. Sal 68,35; Sal Rom):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />8Y toda criatura que hay en el cielo y sobre la tierra, y las que hay debajo de la tierra y del mar, y las que hay en él (cf. Ap 5,13):Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />9Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo:Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />10Como era en el principio y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.Y alabémoslo y ensalcémoslo por los siglos. </div><br /><div align="justify"><br />11Oración: Omnipotente, santísimo, altísimo y sumo Dios, todo bien, sumo bien, total bien, que eres el solo bueno (cf. Lc 18,19), a ti te ofrezcamos toda alabanza, toda gloria, toda gracia, todo honor, toda bendición y todos los bienes. Hágase. Hágase. Amén.</div></span></strong><a id="more226653" name="more226653"></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Domingo de Ramos. Día de Alabanza, de Bendición al Hijo de Dios, al Dios que tanto ha hecho por nosotros, que tanto nos ha amado, pero que jamás ha pedido nada para si. Es más, entrará montado en un asno en la ciudad santa. E, incluso así, será proclamado Rey de Israel por el Pueblo.</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><br /><div align="justify"><br />Sumémonos hoy a esta gran Liturgia, con Francisco y todos los santos. El Poverello usaba estas Alabanzas antes de decir cualesquiera de las horas canónicas. Las unía a la Liturgia de la Iglesia, a la Oración diaria en la que proclama que su Señor, su Rey, es Jesús, Pobre y Crucificado.</div><br /><div align="justify"><br />Es muy fácil decirle hoy "Hossanna, hijo de David", cuando el entusiasmo nos arrastra y nos lleva a una alabanza espontánea, fluida y auténtica. Pero cuando Jesús cena con los suyos, tiembla en Getsemaní, es apresado, interrogado, humillado, acusado, Crucificado... es más difícil estar con Él. Lo fácil es ponerse en su contra y gritar a una con los poderes religiosos: ¡Crucifícale! (no sea cosa que , por serle fiel, también me maten a mí).</div><br /><div align="justify"><br />Así ocurrió, desde luego. Pero también a nosotros nos ocurre. Nos cuesta pasar con Él la Vigilia del Jueves al Viernes Santo. Ni una hora podemos a veces velar con Él. Es entonces cuando cabe preguntarse cuánto le queremos, y cómo le queremos.</div><br /><div align="justify"><br />Por eso, debemos disfrutar de este día de Ramos. Pero también tener presente que la Pasión llegará, ha sido anunciada por Él mismo. Velemos, para no caer en tentación. Y el Domingo de Pascua, el Primer Día de la Nueva Creación, podremos cantar y regocijarnos con Él.</span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-3865380307990309422009-03-23T15:55:00.002+01:002009-03-23T16:00:25.095+01:00El perdón no es acto, es actitud.<div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Dice Jesús en el Evangelio de hoy que se debe perdonar "setenta veces siete". Habitualmente se comenta que tal expresión significaba la plenitud, el perdón total, por ser diez veces la cifra que simboliza, en el NT, lo acabado, lo perfecto, en alusión a la Creación.</span></strong></div><a id="more223733" name="more223733"></a><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Pero también hay, desde mi punto de vista, otra forma de verlo, complementaria y expresión de la primera: el perdón no es sólo un acto más o menos difícil o más o menos heroico. Es una actitud o, mejor dicho, una forma de ser, una chispa que brota, desde el gran Fuego de Amor que es Dios, en el corazón del hombre, y prende.</span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Pero para dejarse prender, ese corazón tiene que estar dispuesto (condición indispensable y anterior a todo discurso sobre la Gracia). No es algo que se logre fácilmente, pues siempre pensamos, en el fondo, que se nos ha arrebatado algo con la ofensa, y que ésta ha golpeado eso que tanto se defiende en la sociedad actual: honor, dignidad, reputación... Incluso se pagan cifras millonarias para compensar "daños al honor", injurias, calumnias... como si miles de euros, todos juntitos, pudieran reparar el daño que se supone hace una ofensa o calumnia.</span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Cristo no edificó sobre naipes, y su Vida y la Enseñanza Vital que de Ella se desprende se edificó, ante todo, en el Amor al prójimo, y a partir de aquí, toda la ética y moral del Reino: el Ágape. Y sabía muy bien lo que decía: perdonar no es algo puntual, que se hace y se repite, como peinarse o comer. Es más bien la forma de ser del hombre que, pobre de espíritu, nada tiene que reprender o juzgar en los demás, y poca estima se tiene a si mismo, en lo que a honorabilidad y autoafirmación ególatra se refiere. Lo dice muy bien Fracisco en la Admonición 14:<br />1Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,3). 2Hay muchos que, perseverando en oraciones y oficios, hacen muchas abstinencias y mortificaciones corporales, 3pero, por una sola palabra que les parezca injuriosa para sus cuerpos o por alguna cosa que se les quite, escandalizados enseguida se perturban. 4Estos no son pobres de espíritu, porque quien es de verdad pobre de espíritu, se odia a sí mismo y ama a aquellos que lo golpean en la mejilla (cf. Mt 5,39).</span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Y en EP 46 leemos:<br /></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"><em>Nosotros que vivimos con él vimos con nuestros propios ojos lo que él mismo atestigua: que, cuando algunos hermanos no le atendían en sus necesidades o le dirigían alguna palabra de las que suelen turbar al hombre, en seguida se recogía en la oración y luego, de vuelta, no quería acordarse de ello. Y nunca decía: «Tal hermano no me ha atendido o tal hermano me ha dicho aquella palabra».</em></span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;"><em>Y en esta disposición se mantuvo siempre. Y cuanto más se acercaba al fin de su vida, más cuidado ponía en considerar cómo podría vivir y morir en absoluta humildad y pobreza y en la perfección de toda virtud.</em></span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Así, el Poverello, predicaba y vivía el perdón, como expresión del Amor de Dios a los demás, y como signo del desprecio por uno mismo, sabiéndose pecador, indigno de la Gracia de Dios y, por ende, digno de toda reprensión. Tampoco juzgaba al hermano, sino que todo lo atribuía a Dios, quien providentemente le recordaba, a través de los hermanos, sus muchos pecados, como en Flor 8:<br /></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"><em>Si, cuando lleguemos a Santa María de los Angeles, mojados como estamos por la lluvia y pasmados de frío, cubiertos de lodo y desfallecidos de hambre, llamamos a la puerta del lugar y llega malhumorado el portero y grita: «¿Quiénes sois vosotros?» Y nosotros le decimos: «Somos dos de vuestros hermanos». Y él dice: «¡Mentira! Sois dos bribones que vais engañando al mundo y robando las limosnas de los pobres. ¡Fuera de aquí!» Y no nos abre y nos tiene allí fuera aguantando la nieve y la lluvia, el frío y el hambre hasta la noche. Si sabemos soportar con paciencia, sin alterarnos y sin murmurar contra él, todas esas injurias, esa crueldad y ese rechazo, y si, más bien, pensamos, con humildad y caridad, que el portero nos conoce bien y que es Dios quien le hace hablar así contra nosotros, escribe, ¡oh hermano León!, que aquí hay alegría perfecta.</em></span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Por tanto, quien es pobre de verdad, es riguroso consigo mismo e indulgente con los demás; no ve malas intenciones, sino que todo lo pone en manos de Dios, y piensa que tal hermano habrá actuado así por algún motivo; no se turba por un insulto, pues sabe que nada le pertenece, ni siquiera su propio cuerpo; no se irrita, porque no tiene nada que defender; no se defiende, porque no siente que le estén quitando nada, por grave que, objetivamente, sea la ofensa o la calumnia. Sabe que no tiene nada, que es de Dios y a Dios volverá (Jn 13, 1), que Dios Padre le cuida y de todo le provee.</span></strong></div><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">El perdón es la expresión más natural del hombre que está unido a Jesús, y se sabe ya pecador como para juzgar a los demás. "La misericordia se ríe del juicio" (Sant 2, 13). Me pregunto si no hará falta que seamos hoy más signo en este mundo, en el que tantos "derechos" no son tal, sino más bien motivaciones orgullosas y ególatras para no perder posiciones o escalones en la vida política, económica o social. Mantener la propia posición, luchando contra todo lo demás, cueste lo que cueste, sólo para no ser desplazado de una situación, que pende del hilo del honor y la limpieza de imagen ante los demás. Se trata de aparentar, figurar, quedar bien, ser llamativo y atractivo, llamar la atención, ser el centro...</span></strong></div><strong><span style="font-size:85%;"><div align="justify"><br />Fijaos en la humildad de Francisco:</div><div align="justify"></div><div align="justify"></span></strong></div><p><br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/nOWwkqZQm8Q&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/nOWwkqZQm8Q&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="344"></embed></object><br /></p><p align="justify"><strong><em><span style="font-size:85%;">Cómo San Francisco enseñó al hermano León en qué consiste la alegría perfecta.</span></em></strong></p><p align="justify"><strong><em><span style="font-size:85%;">Iba una vez San Francisco con el hermano León de Perusa a Santa María de los Angeles en tiempo de invierno. Sintiéndose atormentado por la intensidad del frío, llamó al hermano León, que caminaba un poco delante, y le habló así:<br />-- ¡Oh hermano León!: aun cuando los hermanos menores dieran en todo el mundo grande ejemplo de santidad y de buena edificación, escribe y toma nota diligentemente que no está en eso la alegría perfecta.<br />Siguiendo más adelante, le llamó San Francisco segunda vez:<br />-- ¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor devuelva la vista a los ciegos, enderece a los tullidos, expulse a los demonios, haga oír a los sordos, andar a los cojos, hablar a los mudos y, lo que aún es más, resucite a un muerto de cuatro días, escribe que no está en eso la alegría perfecta.<br />Caminando luego un poco más, San Francisco gritó con fuerza:<br />-- ¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor llegara a saber todas las lenguas, y todas las ciencias, y todas las Escrituras, hasta poder profetizar y revelar no sólo las cosas futuras, sino aun los secretos de las conciencias y de las almas, escribe que no es ésa la alegría perfecta.<br />Yendo un poco más adelante, San Francisco volvió a llamarle fuerte:<br />-- ¡Oh hermano León, ovejuela de Dios!: aunque el hermano menor hablara la lengua de los ángeles, y conociera el curso de las estrellas y las virtudes de las hierbas, y le fueran descubiertos todos los tesoros de la tierra, y conociera todas las propiedades de las aves y de los peces y de todos los animales, y de los hombres, y de los árboles, y de las piedras, y de las raíces, y de las aguas, escribe que no está en eso la alegría perfecta.<br />Y, caminando todavía otro poco, San Francisco gritó fuerte:<br />-- ¡Oh hermano León!: aunque el hermano menor supiera predicar tan bien que llegase a convertir a todos los infieles a la fe de Jesucristo, escribe que ésa no es la alegría perfecta.<br />Así fue continuando por espacio de dos millas. Por fin, el hermano León, lleno de asombro, le preguntó:<br />-- Padre, te pido, de parte de Dios, que me digas en que está la alegría perfecta.<br />Y San Francisco le respondió:<br />-- Si, cuando lleguemos a Santa María de los Angeles, mojados como estamos por la lluvia y pasmados de frío, cubiertos de lodo y desfallecidos de hambre, llamamos a la puerta del lugar y llega malhumorado el portero y grita: «¿Quiénes sois vosotros?» Y nosotros le decimos: «Somos dos de vuestros hermanos». Y él dice: «¡Mentira! Sois dos bribones que vais engañando al mundo y robando las limosnas de los pobres. ¡Fuera de aquí!» Y no nos abre y nos tiene allí fuera aguantando la nieve y la lluvia, el frío y el hambre hasta la noche. Si sabemos soportar con paciencia, sin alterarnos y sin murmurar contra él, todas esas injurias, esa crueldad y ese rechazo, y si, más bien, pensamos, con humildad y caridad, que el portero nos conoce bien y que es Dios quien le hace hablar así contra nosotros, escribe, ¡oh hermano León!, que aquí hay alegría perfecta. Y si nosotros seguimos llamando, y él sale fuera furioso y nos echa, entre insultos y golpes, como a indeseables importunos, diciendo: «¡Fuera de aquí, ladronzuelos miserables; id al hospital, porque aquí no hay comida ni hospedaje para vosotros!» Si lo sobrellevamos con paciencia y alegría y en buena caridad, ¡oh hermano León!, escribe que aquí hay alegría perfecta. Y si nosotros, obligados por el hambre y el frío de la noche, volvemos todavía a llamar, gritando y suplicando entre llantos por el amor de Dios, que nos abra y nos permita entrar, y él más enfurecido dice: «¡Vaya con estos pesados indeseables! Yo les voy a dar su merecido». Y sale fuera con un palo nudoso y nos coge por el capucho, y nos tira a tierra, y nos arrastra por la nieve, y nos apalea con todos los nudos de aquel palo; si todo esto lo soportamos con paciencia y con gozo, acordándonos de los padecimientos de Cristo bendito, que nosotros hemos de sobrellevar por su amor, ¡oh hermano León!, escribe que aquí hay alegría perfecta.<br />-- Y ahora escucha la conclusión, hermano León: por encima de todas las gracias y de todos los dones del Espíritu Santo que Cristo concede a sus amigos, está el de vencerse a sí mismo y de sobrellevar gustosamente, por amor de Cristo Jesús, penas, injurias, oprobios e incomodidades. Porque en todos los demás dones de Dios no podemos gloriarnos, ya que no son nuestros, sino de Dios; por eso dice el Apóstol: ¿Qué tienes que no hayas recibido de Dios? Y si lo has recibido de Él, ¿por qué te glorías como si lo tuvieras de ti mismo? (1 Cor 4,7). Pero en la cruz de la tribulación y de la aflicción podemos gloriarnos, ya que esto es nuestro; por lo cual dice el Apóstol: No me quiero gloriar sino en la cruz de Cristo (Gál 6,14).<br /></span></em></strong></p><p align="justify"><strong><em><span style="font-size:85%;">A Él sea siempre loor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.</span></em></strong><br /><br /></p>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-85586602555438400322009-03-11T19:14:00.001+01:002009-03-11T19:16:46.550+01:00Sólo Dios<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ewtXe6YVqjcGb2ozFLimwCEyexqQXM6Jmapec8H2-Qv26WtWagMH8kh6vmcigALraYVCSOWqxvaNQ8w3GBGxLumTWoxWxXWZsesc27ThCeuCnRIUw4DTUyozy8qHJlT0MERIqZfLUPaH/s1600-h/2996031401_b2b5fa8ccf_b.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311995781598924578" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 152px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ewtXe6YVqjcGb2ozFLimwCEyexqQXM6Jmapec8H2-Qv26WtWagMH8kh6vmcigALraYVCSOWqxvaNQ8w3GBGxLumTWoxWxXWZsesc27ThCeuCnRIUw4DTUyozy8qHJlT0MERIqZfLUPaH/s200/2996031401_b2b5fa8ccf_b.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">1 Regla 23, 8-9:</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">"Amemos todos con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con toda la fuerza y fortaleza, con todo el entendimiento, con todas las fuerzas, con todo el esfuerzo, con todo el afecto, con todas las entrañas, con todos los deseos y voluntades al Señor Dios, que nos dio y nos da a todos nosotros todo el cuerpo, toda el alma y toda la vida, que nos creó, nos redimió y por sola su misericordia nos salvará, que a nosotros, miserables y míseros, pútridos y hediondos, ingratos y malos, nos hizo y nos hace todo bien.<br />Por consiguiente, ninguna otra cosa deseemos, ninguna otra queramos, ninguna otra nos plazca y deleite, sino nuestro Creador y Redentor y Salvador, el solo verdadero Dios, que es pleno bien, todo bien, total bien, verdadero y sumo bien, que es el solo bueno, piadoso, manso, suave y dulce, que es el solo santo, justo, verdadero, santo y recto, que es el solo benigno, inocente, puro, de quien y por quien y en quien es todo el perdón, toda la gracia, toda la gloria de todos los penitentes y de todos justos, de todos los bienaventurados que gozan juntos en los cielos. Por consiguiente, que nada impida, que nada separe, que nada se interponga. En todas partes, en todo lugar, a toda hora y en todo tiempo, diariamente y de continuo, todos nosotros creamos verdadera y humildemente, y tengamos en el corazón y amemos, honremos, adoremos, sirvamos, alabemos y bendigamos, glorifiquemos y ensalcemos sobremanera, magnifiquemos y demos gracias al altísimo y sumo Dios eterno, Trinidad y Unidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo, creador de todas las cosas y salvador de todos los que creen y esperan en él y lo aman a él, que es sin principio y sin fin, inmutable, invisible, inenarrable, inefable, incomprensible, inescrutable, bendito, laudable, glorioso, ensalzado sobremanera, sublime, excelso, suave, amable, deleitable y todo entero sobre todas las cosas deseable por los siglos. Amén".</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Es éste, sin duda, uno de los objetivos de la Cuaresma: que Dios sea lo primero en nuestras vidas. ¿Qué estamos dispuestos a hacer para vivirla? Todos tenemos nuestra lista de preferencias, y si somos honestos con nosotros mismos sabremos a qué se inclina antes nuestra alma: si al mundo o a Dios. Que cada cual sepamos verlo y obrar en consecuencia.</span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-17671002698029791332009-02-22T18:18:00.002+01:002009-02-22T18:20:41.832+01:00La Generosidad del Pobre<div align="justify"><span style="font-size:85%;"><strong>El Poverello, desposado con Dama Pobreza, enamorado de Ella e imitador ardiente de la Indigencia del Hijo de Dios, no consentía sin embargo (y las biografías dan fe) que hubiera alguien más pobre que él.</strong></span></div><a id="more219738" name="more219738"></a><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>En efecto, sabemos que consideraba un "hurto" recibir más limosna de la necesaria, al igual que no darla al necesitado. Él vivía y enseñaba a vivir con lo indispensable para el día a día, pero no podía tolerar que alguien tuviera aún menos. Veía en ello una falta de caridad y una señal clara de que él no era todavía pobre de verdad. Pensaba que aun no se habría despojado del todo, y que debía "apretar el paso", como si de una carrera se tratara.</strong></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>Tal era su celo por la Pobreza del Hijo de Dios, y tal su Amor por Él, que no podía dejar de pasar un rato sin pensar en Él, buscando el modo de abrazarla a ella más perfectamente. Siempre se traía a la memoria lo necesitado de Jesús en su Vida, desde la Encarnación, pasando por la Vida Oculta, la Vida Pública después y, sobre todo, en la Pasión y Muerte en Cruz.</strong></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>A la luz de Cristo examinaba su propia vida y sus propios actos, y se juzgaba digno de reprensión si por negligencia o descuido no imitaba más y mejor su "forma vivendi". Y es que quería y deseaba ser como su Amado, pensar como Él, sentir como Él, tenerle como cima de todo. "llevaba siempre a Jesús en el corazón. Jesús en los labios, Jesús en las orejas, Jesús en los ojos, Jesús en las manos, Jesús en todos sus miembros... Aun más, encontrándose muchas veces en viaje y meditando o cantando a Jesús, se olvidaba que estaba de viaje y se paraba a invitar a todas las criaturas a alabar a Jesús" (1 Cel II, 9, 115: FF 115).</strong></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>Y es por eso que sentía la necesidad, no sólo de ser cada día más pobre, sino de compartir con los demás o, más aún, despojarse de lo propio para cubrir la necesidad del prójimo. En LP 89 encontramos un gran ejemplo: a una mujer necesitada y medio ciega, que les había dado en limosna una túnica, Francisco manda devolvérsela además de doce panes, en cuanto se entera de su necesidad. No sólo restituye, sino que además da "el ciento por uno", da los doce panes, como signo de que querría dárselo todo para cubrir su necesidad y pobreza. Además, había encargado que se la mantuviera mientras viviera en Rieti.</strong></span></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:85%;"><strong>Era capaz de quedarse él desnudo para que el hermano no pasara necesidad. Tanto, que "el ministro general y su guardián le tenían mandado que no diera la túnica a ningún hermano sin su permiso". Y nosotros, ¿todavía nos resistimos a dar un euro al que nos lo pide por la calle? Pace Bene.</strong></span></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-31025227865021192332009-02-17T15:33:00.001+01:002009-02-17T15:34:34.181+01:00Una nueva conciencia, un nuevo espíritu, una nueva pobreza.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs1cjcXZJhV_fijQPlYOxrD4LDjoBVyifqQ2SW92jLGvZ7g7y6nc88JB_lyon3Cj_gXsGhkxCDlOhe_DLsw6VFd8GHejlAcg4dj9RPHDulQhpqkGZhXx_nGU2o8SynEeQXWEsl1w-NZCth/s1600-h/3273699265_3532cfd9f1_m.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303774658637567058" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 195px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs1cjcXZJhV_fijQPlYOxrD4LDjoBVyifqQ2SW92jLGvZ7g7y6nc88JB_lyon3Cj_gXsGhkxCDlOhe_DLsw6VFd8GHejlAcg4dj9RPHDulQhpqkGZhXx_nGU2o8SynEeQXWEsl1w-NZCth/s320/3273699265_3532cfd9f1_m.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Francisco de Asís será recordado siempre como el "Caballero de Dama Pobreza". En efecto, se enamoró de la más excelsa de las virtudes: la Pobreza de Nuestro Señor Jesucristo, que lejos de dejarlo desamparado, lo acompañó y vistió como Unción toda su vida, hasta la Cruz.</span></strong></div><a id="more218373" name="more218373"></a><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Hemos hablado muchas veces de en qué consistió la novedad de la espiritualidad franciscana, así como de la dimensión y el cómo se vivía esta virtud. Y es que si leemos Sacrum Commercium (obra probablemente compuesta por Juan de Parma, ministro general de 1247 a 1257, retirado luego al eremitorio de Greccio hasta su muerte, ocurrida en 1289. En ella, a modo de composición poética, se desgrana la espiritualidad de Francisco, y en particular en aquello que le enamoró de la Pobreza, puesto que en ella descubre la "puerta estrecha" que le conduce directamente a los brazos de Jesús.</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">El Hijo de Dios, nacido de Santa María Virgen, vivió siempre en Pobreza, desde la Noche de Belén hasta la hora nona del Calvario. Todas sus palabras, gestos y actos estuvieron marcados por el despojamiento por amor, ya fuera otorgando gracias (curaciones, conversiones...); dejándose alimentar por otras personas; orando al Padre como quien acude a su fuente de vida; acogiendo la Unción del Espíritu; dejándose la piel en sus caminatas y predicaciones por toda Judea, Samaría y tantas otras regiones; dándonos su propio Cuerpo y Sangre en el Sacrificio de la Cruz, como Acto Supremo, Definitivo y Engendrador de Amor, capaz de inaugurar un Nuevo Testamento (un nuevo Don para una Nueva Humanidad).</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">El Santo de Asís contemplaba, meditaba e interiorizaba la Vida de Jesús, y trataba de imitarla siempre, incluso en los detalles aparentemente más nimios. Y descubrió, gracias a ese Amor que profesaba a su Señor, que el Pobre alcanza el Reino, pero es que además lo vive ya, en prenda, en este mundo.</span></strong></div><br /><div align="justify"><br /><strong><span style="font-size:85%;">Por la Pobreza, Francisco supo buscar siempre la Voluntad de Dios sobre todo lo demás, por mucho que a veces también pecara y se equivocara. Pero, desde su conversión, emprendió clara e irreversiblemente un camino hacia el Cielo, para el cual se procuró el vestido más preciado para Dios y menospreciado por el hombre, que era - y es - a la vez el más ligero: la Pobreza, el corazón, la mente y todas las fuerzas dirigidas a Dios.</span></strong> </div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-92003126425999874742009-02-04T15:24:00.001+01:002009-02-04T15:24:47.304+01:00Francisco amaba la Iglesia<p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Llevamos unos días en los que, para bien o para mal, el Vaticano es objeto de miradas, opiniones, debates, críticas y centro de noticias. Y es que eso de excomulgar a alguien el mundo lo ve como inquisidor, injusto y desproporcionado, a la vez que anacrónico. Y por una vez (una más) que el Vaticano levanta la excomunión, todo son problemas. Si excomulga, porque excomulga. Si hace lo contrario, porque se perdona a la persona equivocada.<a id="more216773" name="more216773"></a></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">En esta ocasión (me refiero al levantamiento de excomunión a los lefebvrianos) la chispa se ha encendido porque uno de los obispos reinsertados en la Iglesia negó el Holocausto judío (algo que nadie en suscabales haría). Y eso ha llevado a la ruptura unilateral de relaciones con el Vaticano por parte del Rabinato de Israel. ¿Qué le vamos a hacer? Ahora también cuentan las opiniones particulares de la gente, por mucho que luego se retracte, sea amonestado y pida perdón, como es el caso.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Y luego tenemos lo de la eutanasia que se va a practicar en Udine (Italia) a Eliana, esa joven que lleva 17 años en coma. Dicen que dejarla morir de hambre no es matarla, no es eutanasia. Entonces, ¿todo vale? Porque si dejo morir de hambre a alguien, me meten en prisión. Ahora bien, si está en coma, tetrapléjica o en estado vegetativo, todavía le hago un favor. Es como decir que por estar impedido (en el sentido genérico del término) ya no eres persona y, por tanto, matarte está muy, pero que muy bien. Es lo que tiene la independencia del Poder Judicial en nuestras democracias europeas, tan modernas ellas: es legítima, está muy bien y disipa toda sospecha de intervencionismo gubernamental, pero a veces no oye el clamor que le pide juicio recto, no tanto un juicio <em>legal</em>.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Sinceramente, la Iglesia, como Institución, comete errores, que claman muchas veces al cielo. Pero no se le puede reprochar que no luche por la vida, por los intereses del individuo en cuanto deseoso de respirar, sentir... en definitiva, estar Vivo. Nadie puede negar que la enfermedad es algo cruel, que desespera a la gente en ocasiones, y que es difícil juzgar y ponerse en pellejo ajeno. Pero no es eso lo que se pretende. Lo que se dice desde la Plaza de San Pedro es que la vida es legítima, inviolable desde sus cimientos, aunque no siempre sea "digna", término tan usado en su quinta acepción: "de calidad aceptable".</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Francamente, mientras escribo pienso el <em>Hermano Sol Hermana Luna</em>, película que refleja muy bien la Iglesia de los s. XII-XIII, más preocupada por el poder terrenal y sus problemas que por el pastoreo de las almas. El Obispo Guido e Inocencio III son figuras de esta eclesialidad: mucho poder, volcados en lo material. Pero no deja de reflejar algo aparentemente contradictorio: sensibilidad espiritual y experiencia de Dios en ambos sujetos. Y ello constituye el gran Misterio de la Iglesia, ya muy manido: humana y divina a la vez; pecadora y santa a un mismo tiempo. Y Francisco la amaba así, tal cual era. Sabía de sus miserias, y le dolían, pero más le dolían las suyas propias. Y sabía a la vez que Jesucristo obraba y moraba en ella, la cuidaba, la guiaba, y que a por eso mismo, y a pesar de todo, el Papa no sólo le aprobó la Regla, sino que veló especialmente por la incipiente familia franciscana.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">No podemos dejar de hacer lo mismo. Debemos, como Francisco, y con su misma motivación eucarística, amar mucho a Nuestra Madre la Iglesia, aun cuando tengamos <em>razones</em> para sentirnos "decepcionados" o "molestos" con ella. Porque lo esencial, más allá de Papas, Bulas, Vaticano, Homilías, Concilios, Reformas y Contrarreformas, excomuniones, cismas, ecumenismo, alegrías y penas, es que en ella se da, tiene lugar la Vida y el Amor de la Trinidad Económica, aquella que decía Rahner que es la misma que la Inmanente. Esa Trinidad por la que el Espíritu Consagra el Pan, el Vino y la Asamblea, encima de aquel altar, aquellos adornos, aquel cura y aquella parroquia que nos gustan y disgustan a la vez: tanta edificación, tanto adorno, este sacerdote que dice o hace esto... Sí, pero Cristo mismo baja del Cielo, en cada Misa, a pesar de todo. Gracias, Señor. Pace Bene. </span></p>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-77796658072390680312009-01-27T19:15:00.000+01:002009-01-27T19:16:14.151+01:00Los Nuevos Movimientos.<p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">El S. XX ha sido testigo del surgimiento de nuevos movimientos, nuevos carismas, que el Espíritu ha otorgado a la Iglesia para su provecho y su edificación como Cuerpo de Cristo. Han aportado aire fresco, nuevas formas de ver y entender el Evangelio, la Iglesia, el papel de los laicos, la vida sacramental...<a id="more215334" name="more215334"></a></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Sin embargo, todas estas nuevas inspiraciones (Neocatecumenales, Carismáticos, Opus Dei, Focolares...) no han sido ni son acogidos por igual, ni se aprovecha toda su riqueza. En general, creo que la Iglesia (desde los papas hasta la última parroquia) han hecho un esfuerzo por comprender dichos movimientos e integrarlos en la dinámica eclesial, ya sea en Pastoral, administración de Sacramentos, Liturgia, Caridad... Todos han gozado de aprobación, y algunos de expresa predilección por parte de los Sumos Pontífices.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Lo que ocurre es que, en alguna diócesis (de España me refiero) tanto en su Consejo Episcopal, y/o en algunas de sus Delegaciones, se produce un continuo y sistemático rechazo de los mismos, en base a prejuicios, o debido al ejercicio de una política que poco tiene que ver con la Fe. No digo ni que el respectivo Obispo, ni todo el Consejo sean responsables, pero sí que hay cierto ambiente, promovido por algunos, en contra del <em>progreso</em> eclesial que, por otra parte, trató de impulsar el Concilio Vaticano II.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Cuesta mucho abrirse, y dejar atrás viejos esquemas, quizá porque la sociedad en que se incardina la Diócesis no puede, no quiere o no sabe aceptarlo, y eso aborta ya (no debería, pero es así) cualquier intento. O quizá se debe a que la misma Curia tiene ciertos, como he dicho, prejuicios, ideas conformadas previamente a cualquier contacto y cotejo de estas nuevas espiritualidades.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">El resultado es, pues, claro: el nuevo movimiento, el que sea, no es conocido, y no es acogido ni aprovechado. Las estructuras antiguas empiezan a perder fuerza y a desestabilizarse, por no querer contagiarse justamente del aire reformador que el mismo Dios le regala en forma de Carismas Nuevos, gotas refrescantes, nuevos aires que limpian el ambiente y permiten un desarrollo más dinámico y fresco de la Vida Eclesial y Sacramental. La juventud no se acerca a Misa y los Seminarios se vacían, mientras las Misas y Seminarios de estos movimientos rebosan vitalidad.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Algunos de dichos Carismas, además, han sido otorgados por Dios a laicos, y quizá aquí esté parte del problema: en muchos sectores de la Iglesia (no en la Iglesia como tal, basta leer el Catecismo) se cree que sólo los sacerdotes pueden gobernar acertadamente, o dicho de otro modo, sólo ellos son capaces de tener y llevar adelante inicativas y proyectos, plantearse cuestiones o tratar sobre la Vida Espiritual. Los laicos, en cambio, sólo deben escuchar y abstenerse de intentar hacer algo que no controle la Iglesia Jerárquica. Este problema lo trató también el Concilio, y sabemos con qué gratos resultados.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">Además, ni que decir tiene que, junto a la conformidad vaticana con la que cuentan, todos han manifestado su incondicional y absoluta adhesión al Papa, y a sus sucesores. Es más, en muchas ocasiones, su gobierno se confía a un Obispo, nombrado, lógicamente, por el Santo Padre. Son pues, movimientos católicos y romanos, y no ha lugar a la mínima sospecha de heterodoxia o no-catolicidad en sus inspiraciones, pues éstas han sido leídas, revisadas y sancionadas por Roma. Por tanto, es difícil aceptar tal política de <em>puertas cerradas</em> respecto a lo que suena "nuevo" y es, de alguna forma, distinto a las venerables y antiguas Instituciones u Órdenes. A mi juicio, se trata de una ruptura en la Comunión Eclesial, un no dejarse llevar por la Voluntad del Espíritu. Y eso lleva al anquilosamiento.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">No pretendo juzgar a nadie, sino dar cuenta de las formas. Todos somos humanos, erramos y, sobre todo - lo más grande -, podemos rectificar. Nadie es, por ende, "malo" por cometer errores, aunque sí es materia delicada, porque compromete la vitalidad misma de la Iglesia. Es cuestión de querer. Desde luego quiero mucho a Nuestra Madre la Santa Iglesia y confío ciegamente en Ella. Pax et Bonum. </span></p>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1798043703310196786.post-5246333357478575312009-01-24T11:57:00.000+01:002009-01-24T11:58:45.811+01:00La Mística Esponsal de Clara de Asís (II)<div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Esto es así prácticamente hasta la llegada de Francisco. El Santo de Asís inaugura una nueva espiritualidad en la Iglesia en muchos sentidos, y se recuerda sobre todo la primavera que trajo al Pueblo de Dios con su Vida de Santidad y su Renovada forma de vivir la Pobreza Evangélica. </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong> </div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Ésta es expresión de la profunda contemplación que el Santo hace siempre de Cristo, con el cual quiere identificarse, porque se ha enamorado de Él.</span></strong><a id="more213827" name="more213827"></a><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Pero quiere, desea y necesita hacer algo más en su día a día que tratar de adquirir virtudes. Se trata de recordar, imitar, y contemplar en oración la Vida del Hijo del Hombre. Pero este deseo no es algo simplón o sentimental. Es una aspiración que nace del encuentro con Cristo, Crucificado y Resucitado, en San Damián, el día que quedó su corazón llagado, como refieren las fuentes biográficas.<br /></span></div></strong><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Y Clara, como plantita suya, recibe el Don - porque el Desposorio Místico es un Don que no todos los Consagrados logran descubrir - que su Padre Espiritual vive. Y este Don es, en esencia, el Desposorio, la Boda, la Unión del Consagrado en Cuerpo y Alma a su Esposo/a, el Señor. El Alma, desposada con el Espíritu Santo, entra en una dimensión nueva, en la que todos sus afectos, deseos, potencias... las entrega a Dios. Es la expresión más acabada de toda Consgración, paralela a la Unión Matrimonial entre los esposos por el Sacramento del Altar.<br /></span></div></strong><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">El alma consagrada, en cambio, entrega su Amor a Dios, a quien toma por Marido / Esposa, a quien ama sobre toda criatura, a quien le otorga sus preferencias, cuidados, deseos. Como el esposo por su esposa, y la esposa por su esposo, se da cumplimiento a la comunión, a la entrega mutua. Clara, al darse por Esposa a Dios, por quien hace tiempo ha tomado su elección, se despoja de todo en la Porciúncula, y desde entonces su corazón palpitará al Son del Amor de su Esposo. Cada anhelo, cada paso que de en su vida será por Él. Cada acto de Amor que lleve a cabo será por Él. Cada ayuno, vigilia, cada carta que escriba, será por Él, y llevará su Memoria, su Vivencia, el recuerdo siempre actualizado de sus encuentros amorosos con Él. Su Esposo no será alguien lejano, o a quien sólo intuir en la oración. Será una presencia viva, reconfortante, que atrapa, que consuela, que arrastra poderosamente, que da suavidad, dulzura, paz.<br /></span></div></strong><div align="justify"><strong><span style="font-size:85%;">Nace así una nueva forma de ver, estar y hablar con Cristo. Será el inicio de una nueva era de Consagrados que seguirán a Jesús enamorados, hasta sus más íntimas fibras. Será una nueva era de Frailes, Monjas y Laicos Consagrados que darán testimonio de que la Vida Consagrada es algo más que una profesión de votos: es un encuentro vivo y real con un Dios vivo, real, personal, que se da a cada criatura como a su más preciado Esposo.</span></strong></div>Maseo de Marignanohttp://www.blogger.com/profile/06855123968872055921noreply@blogger.com0